Printed page ٢/ ٢٤٣
الحديث روى ابن ماجه (١) نحوه من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر.
وكذلك روى أبو داود (٢) والترمذي (٣) .
وهو يدل على أن الأكل من لحوم الإِبل من جملة نواقض الوضوء، وقد اختلف في ذلك فذهب الأكثرون إلى أنه لا ينقض الوضوء.
قال النووي (٤) : ممن ذهب إلى ذلك الخلفاء الأربعة (٥) ، وابن مسعود (٦)، وأبيّ بن كعب (٦)، وابن عباس (٦)، وأبو الدرداء (٦) ، وأبو طلحة (٧) ، وعامر بن ربيعة (٦)، وأبو أمامة (٦) وجماهير من التابعين ومالك (٨) وأبو حنيفة (٩) والشافعي (١٠) وأصحابهم.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في "سننه" (١/ ١٦٦ رقم ٤٩٥) مختصرًا.↩︎
(٢) في "سننه" (١/ ١٢٨ رقم ١٨٤). ↩︎
(٣) في "سننه" (١/ ١٢٢ رقم ٨١).↩︎
(٤) في "المجموع" (٢/ ٦٦). ↩︎
(٥) أخرج ابن عبد البر في التمهيد (٣/ ٣٤٨) بسنده عن الأوزاعي قال: سألت ابن شهاب عن الوضوء مما غيرت النار، فقال لي: توضأ، قلت: عمن؟ قال: عن ابن عمر، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وزيد بن ثابت، وأنس بن مالك، وعائشة، وأم سلمة، قلت: فأبو بكر؟ قال: لم يكن يتوضأ، قلت: فعمر؟ قال: لم يكن يتوضأ، قلت: فعثمان؟ قال لم يكن يتوضأ، قلت: فعلي؟ قال: لم يكن يتوضأ … ↩︎
(٦) حكاه عنهم ابن عبد البر في "التمهيد" (٣/ ٣٤٩). ↩︎
(٧) حكاه عنه ابن عبد البر في "الاستذكار" (٢/ ١٤٢). ↩︎
(٨) انظر: "الاستذكار" (٢/ ١٤٢) و"المنتقى" للباجي (١/ ٦٥). ↩︎
(٩) انظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (١/ ٢٤). ↩︎
(١٠) انظر: "الأم" للشافعي (١/ ٩١ رقم ٣٢٢). ↩︎