Printed page ٧/ ٦٩
[ابن عباس] (١) السابقة، قالوا: لأن الأربع المذكورة في الحديث جعلت تكبيرة الإحرام منها، وهذا التأويل لا يجري في الثانية، وقد تقدم ما في حديث أبي موسى.
وصرّح الخطابي (٢) بأنه ضعيف ولم يبين وجه الضعف (٣) ، وضعفه البيهقي في المعرفة (٤) بعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد ضعف ثابتًا يحيى بن معين، وضعفه غير واحد بأن [راويه] (٥) عن أبي موسى هو أبو عائشة ولا يعرف ولا نعرف اسمه.
ورواه البيهقي (٦) من رواية مكحول عن رسول أبي موسى وحذيفة عنهما.
قال البيهقي (٧) : هذا الرسول مجهول.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في المخطوط (أ): (ابن مسعود). ↩︎
(٢) في معالم السنن (١/ ٦٨١ - مع السنن). ↩︎
(٣) قلت: وإليك وجه الضعف: أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٧٤) كما تقدم من طريق يزيد بن هارون عن المسعودي عن معبد بن خالد عن كردوس به. والمسعودي اختلط ويزيد بن هارون سمع منه بعد الاختلاط كما في الكواكب النيرات ص ٢٨٨ خلال ترجمة المسعودي هذا.↩︎
(٤) في المعرفة (٥/ ٧٤ رقم ٦٨٨٣) بقوله: وعبد الرحمن قد ضعَّفَه يحيى بن معين.↩︎
(٥) في المخطوط (ب): (رواية). ↩︎
(٦) في المعرفة (٥/ ٧٣ رقم ٦٨٨٠) وفي السنن الكبرى (٣/ ٢٨٩ - ٢٩٠) عن مكحول عن رسول أبي موسى، وحذيفة، عنهما أن رسول الله ﷺ قال: [الصلاة في العيدين كالتكبير على الجنائز أربع، وأربع سوى تكبيرة الافتتاح والركوع].↩︎
(٧) في السنن الكبرى (٣/ ٢٩٠) وأضاف: "وقد خولف راوي هذا الحديث في موضعين:↩︎