٤/ ١٢٧

وأَما في أوائل السور مع الوصل بسورة قبلها فأثبتها ابن كثير (١) وقالون (٢) وعاصم (٣) والكسائي (٤) من القراء في أول كل سورة إلا أول سورة التوبة وحذفها

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ابن كثير المكي: هو عبد الله بن كثير بن عمر بن عبد الله بن زاذان بن فيروز بن هرمز المكي، ولد بمكة سنة (٤٥ هـ).
وتلقى القراءة على أبي السائب، عبد الله بن السائب المخزومي، ومجاهد بن جبر المكي، ودرباس مولى ابن عباس.
وقرأ ابن السائب على أُبي بن كعب، وعمر بن الخطاب.
وقرأ مجاهد على ابن السائب، وعبد الله بن عباس.
وقرأ درباس على ابن عباس.
وقرأ ابن عباس على أبي بن كعب، وزيد بن ثابت.
وكل من أبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعمر بن الخطاب ﵃ قد قرؤوا على رسول الله ﷺ.
فقراءة ابن كثير متواترة، ومتصلة السند برسول الله ﷺ. توفي بمكة (١٢٠ هـ).
[النشر في القراءات العشر (١/ ١٢٠ - ١٢١)]. ↩︎

(٢) قالون: هو عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الصمد، و (قالون) لقب له. لقبه به (نافع المدني) لجودة قراءته.
كان قارئ المدينة المنورة قال أبو محمد البغدادي: كان (قالون) أصم شديد الصمم، لا يسمع البوق، فإذا قرئ عليه القرآن سمعه، توفي بالمدينة المنورة سنة (٢٢٠ هـ).
[غاية النهاية (١/ ٦١٥) والأعلام (٥/ ١١٠) والنجوم الزاهرة (٢/ ٢٣٥)]. ↩︎

(٣) عاصم الكوفي هو عاصم بن أبي النجود، وقيل: اسم أبيه عبد الله، وكنيته أبو النجود، ويكنى أبا بكر وهو من التابعين.
تلقى القراءة عن أبي عبد الرحمن بن عبد الله السلمي، وزر بن حبيش الأسدي، وأبي عمر سعد بن إلياس الشيباني، وقرأ هؤلاء الثلاثة على عبد الله بن مسعود، وقرأ كل من أبي عبد الرحمن السلمي، وزر بن حبيش على عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، كما قرأ أبو عبد الرحمن السلمي على أبي بن كعب وزيد بن ثابت ﵃ جميعًا - وجميعهم تلقوا القراءة من رسول الله ﷺ:
توفي بالكوفة سنة (١٢٧ هـ).
[غاية النهاية (١/ ٣٤٦) ومعرفة القراء الكبار (١/ ٨٨) والأعلام (٣/ ٢٤٨)]. ↩︎

(٤) الكسائي الكوفي: هو علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان النحوي المكنى بأبي الحسن، ولقب بالكسائي لأنه أحرم في كساء.
تلقى القراءة على خلق كثير منهم: حمزة بن حبيب الزيات، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعاصم بن أبي النجود، وأبي بكر بن عياش - أحد تلاميذ الإمام عاصم - وإسماعيل بن جعفر عن شيبة بن نصاح شيخ الإمام نافع المدني، وكلهم متصلو السند = ↩︎