من (الجاثية) أو (القتال) أو (قاف) (١) أو (الصافات) أو (الصف) أو (تبارك) (٢) أو (إنا فتحنا لك) (٣) أو (سبحِ اسمَ ربك) (٤) أو (الضحى) (٥).
ونسب بعض هذه الأقوال إلى من قال بها.
قال: وسمّيَ مفصلًا لكثرة الفصول بين سورِهِ، أو لقلَّةِ المنسوخ.
قوله: (بطولى الطوليين) في الفتح (٦): الطوليين: الأعراف والأنعام في قول، وتسميتهما بالطوليين إنما هو لعرف فيهما، لا أنهما أطول من غيرهما، وفسّرهما ابن أبي مليكة بالأعراف والمائدة، والأعراف أطول من صاحبتها، قال الحافظ (٧): إنه حصل الاتفاق على تفسير الطولى بالأعراف.
والحديث يدلّ على استحباب التطويل في قراءة المغرب، وقد اختلفت حالات النبيّ ﷺ فيها فثبت عند الشيخين (٨) من حديث جبير بن مطعم أنّه قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بالطور، وثبت أنه قرأ في المغرب بالصافّات، وأنه قرأ فيها بحم الدخان، وأنه قرأ بسبح اسم ربك الأعلى، وأنه قرأ بالتين والزيتون، وأنه قرأ بالمعوّذتين، وأنه قرأ بالمرسلات، وأنه قرأ بقصار المفصل".