مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

فصل الاختلاف والوهم

قوله: (ذبيحة الأعراب ونحرهم) (١) كذا للقابسي ولغيره: (ونحوهم) وكلاهما له معنى، والأول أشبه وأوجه.

في حديث القسامة: (وأمر بالخمسين فنحوا من الديوان) (٢) كذا للأصيلي أي: أزيلوا نحيت الشيء أزلته، ولغيره: (فمحوا) وله وجه أي: محيت أسماؤهم وأسقطوا وهو أشبه.

في حديث عائشة من رواية الحلواني: (حين أنحيت عليها) (٣) وبعده في رواية ابن مثنى: (فلم أنشب أن أثخنتها غلبة): أي: بالغت في جوابها، وقد فسرناه في حرف التاء، ويحتمل أن هذا اللفظ هو الصحيح. وأن أنحيت عليها مصحف منه.

النون مع الخاء

(ن خ س)

وقوله: (إِلا نَخَسَهُ الشَّيْطَانُ) (٤) أي: طعنه بيده، بدليل قوله في الحديث الآخر: إلَّا مَسَّهُ.

(ن خ ع)

ذكر النخع والنخاع: والنخع بسكون الخاء؛ قطع نخاع الشاة: وهو خيط عنقها الأبيض الداخل في القفا، وقطعه يقتل وهو النخاع: بكسر النون، ومن أهل الحجاز من يقوله: بضمها والنخع أيضًا: القتل الشديد تشبيهًا بهذا. ومنه النهي عن نخع الذبيحة، وهو قطع رأسها ونخاعها، قبل أن تزهق نفسها.