مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي

لا يقال في الناس إلا بالإضافة إلى الحاجبين، يقال: أقرن الحاجب، ولا يقال: أقرن فقط.

وقوله: (فوجده يغتسل بين القرنين) (١) (وإذا لها قرنان كقرني البئر) (٢) هما: الدعامتان من البناء أو خشبتان تمتد عليهما الخشبة التي تعلق فيها البكرة.

وقوله: (احفظ القرناء التي كان يقرأ بهن) (٣) يريد التي كان يقرن بينهن في كل ركعة، ويقرأ بها سورتين معًا، كما جاء مفسرًا في الحديث، وفي الرواية الأخرى: النظائر.

وقوله: (حتى تقتل أقرانها) (٤) و (بئس ما عودتم أقرانكم) (٥) القرِن: بكسر القاف وجمعه: أقران، الذي قارنك في بطش أو شدة أو قتال أوعلم، فأما مقارنه في السن فقَرنه: بالفتح وقرينه وجمعه قرناء.

ومنه في الحديث: (دعا عليَّ لا يكبر سني، أو قرني) (٦).

ومنه: (فإن معه القرين) (٧) وهو شيطانه الذي قرن به، ووكل به.

وقوله: (فليطلع لنا قرنه) (٨) يعني فليظهر لنا رأسه، ويكشفه ولا يختفي ويستتر، والقرن جانب الرأس.

وقوله: (ومشطناها ثلاثة قرون) (٩) أي: ثلاث ضفائر، ومثله من يسحبك بقرونك) (١٠) والقرون خصائل الشعر الملتفة، وهي الذوائب والغدائر، وقيل: إنما يقال ذلك فيما طال منها.

وقرن المنازل، وقرن الثعالب، ويهلّ أهل نجد من قرن، كلها بسكون الراء، مواضع نذكرها آخر الحرف.

وأصل القرن: جبيل صغير مستطيل منفرد عن الجبل الكبير. ومنه في