مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ت الشامي
مثله. قال الأصمعي: وصفح العنق: موضع الرداء من الجانبين. يقال له: العاتق.
وقوله: (فصفح القوم) (١) (وأخذ الناس في التصفيح) (٢) أي: ضربوا بيد على أخرى مثل: التصفيق. وقيل: هو بالحاء الضرب بإحداهما على باطن الأخرى. وقيل: بأصبعين من إحداهما على صفحة الأخرى للإنذار والتنبيه، وسنذكره بعد هذا مفسرًا.
(ص ف د)
وقوله: (صُفدت الشياطين) (٣) أي: غُلت وأوثقت بأغلال الحديد وشدت بها، يقال: منه: صفَّدته وصفدته: مشدد ومخفف بالحديد، والأصفاد: الأغلال وقيل: القيود واحدها صفد.
(ص ف ر)
قوله: (لا صفر) (٤)، قيل: المراد الشهر المعلوم، وتغيير الجاهلية حكمه واسمه في النسيء وتأخيرهم المحرم إليه، وتحريمه، وهذا قول مالك وغيره، وقيل: تقديمه هو مكان المحرم وتحليله وقيل: بل كانوا يزيدون في كل أربع سنين شهرًا يسمونه صفر الثاني فتكون السنة الرابعة من ثلاثة عشر شهرًا، لتستقيم لهم الأزمان على موافقة أسمائها مع الشهور وأسمائها، ولذلك قال ﵇: السنة اثنا عشر شهرًا. وقيل: بل معنى "لا صفر" المراد به: دواب في البطن كالحيات تصيب الإنسان إذا جاع وتعدى، فأبطل الإسلام العدوى.
وقوله: ملك بني الأصفر: هم الروم قيل: سموا بذلك باسم جدهم الأصفر بن روم بن عيصو بن إسحاق بن إبراهيم قاله الحربي. وقيل: بل لأن