المستدرك على مجموع الفتاوى
«الوتر» : في قوله: ﴿وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ﴾ [٣/٨٩] على قول مجاهد وغيره.
«الحي» : جاء مفردا في قوله: ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ﴾ [٥٨/٢٥] ، وفي قوله: ﴿هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ [٦٥/٤٠] ومقرونا في قوله: ﴿الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ في ثلاثة مواضع [٢٥٥/٢ و ٢/٣ و ١١١/٢٠] .
«القائم» : جاء (١) في قوله: ﴿قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾ [١٨/٣] ، وقوله: ﴿أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ﴾ [٣٣/١٣] .
«الباقي» : جاء مفضلا في قوله: ﴿وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [٧٣/٢٠] .
«الوارث» : جاء مفضلا في قوله: ﴿وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ [٨٩/٢١] ، ﴿وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ﴾ صفة [٢٣/١٥] .
«الحق» : جاء مقرونا في قوله: ﴿الْمَلِكُ الْحَقُّ﴾ [١١٤/٢٠] ، وفي قوله: ﴿الْحَقُّ الْمُبِينُ﴾ [٢٥/٢٤] ، وفي قوله: ﴿وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ﴾ [٣٠/١٠] و: ﴿فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ﴾ [٣٢/١٠] ومفردا في قوله: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ﴾ في ثلاثة مواضع [٦/٢٢ و ٦٢/٢٢ و ٣٠/٣١] .
«النور» : ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [٣٥/٤] .
«المبين» : جاء مقرونا: ﴿أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ﴾ [٢٥/٣١] .
«العليم» : جاء مفردا في قوله: ﴿وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾ [٧٦/١٢] ، وفي قوله: ﴿وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا﴾ [٧٠/٤] ومنه نوع مقيد جاء