٢/ ١٨٨

في الشهر، أو في كل ركعة عشر آيات.

منحة السلوك

أي: سنة التراويح: الختم في الشهر (١)، وهو أن يقرأ في كل ليلة جزءًا من القرآن الكريم، هذا هو المفهوم من ظاهر كلامه، ولكن ينبغي أن يكون الختم في ليلة السابع والعشرين؛ لكثرة الأخبار أنها ليلة القدر.

والختم مرتين فضيلة، وثلاث مرات في كل عشر أفضل (٢).

ونص صاحب "الهداية" (٣) و"الكافي" (٤) (٥) أن الختم لا يترك لكسل القوم.

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

(١) وفاقًا للثلاثة.
المبسوط ٢/ ٣١٥، شرح فتح القدير ١/ ٤٦٩، الشرح الكبير للدردير ١/ ٣١٥، حاشية الدسوقي ١/ ٣١٥، الشرح الصغير ١/ ١٤٦، نهاية المحتاج ٢/ ١٢٧، حاشية الشرواني ٢/ ٢٤١، الإقناع للحجاوي ١/ ٤٢٧، المستوعب ١/ ٢٠٨. ↩︎

(٢) المبسوط ٢/ ١٤٦، شرح فتح القدير ١/ ٤٦٩، تبيين الحقائق ١/ ١٧٩، حاشية الشلبي ١/ ١٧٩، غنية المتملي ص ٤٠٦، العناية ١/ ٤٦٩. ↩︎

(٣) أبو الحسن علي بن أبي بكر المرغيناني في كتابه الموسوم بالهداية ١/ ٧٦. ونصه: "وأكثر المشايخ على أن السنة فيها الختم مرة، فلا يترك لكسل القوم، بخلاف ما بعد التشهد من الدعوات، حيث يتركها؛ لأنها ليست بسنة". ↩︎

(٤) هو أبو البركات حافظ الدين عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي فقيه حنفي، مفسر، من أصبهان، نسبته إلى "نسف" بلاد بالسند، أحد الزهاد، صاحب التصانيف المفيدة في الفقه والأصول، من مؤلفاته: مدارك التنزيل، المنار في أصول الفقه، المصفى، الكافي. توفي بأصبهان سنة ٧١٠ هـ.
تاج التراجم ص ٢٩٤، الدرر الكامنة ٢/ ٣٥٢، كشف الظنون ١/ ١١٩، الجواهر المضية ٢/ ٢٩٤. ↩︎

(٥) "الكافي، شرح الوافي" (مخطوط) لوحة ٣٩/ أ، النسخة الأصلية لدى مكتبة مكة تحت رقم ٥٦ ونصه: "والجمهور على أن السنة فيها الختم مرة فلا يترك لكسل القوم". ↩︎