Hadith narrator
أبو بكر
أبو بكر، قيل: اسمه بكير، وقيل: عبد السلام، ابن عبد الله بن أبي مريم، وقد ينسب إلى جده
d. 156 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- السابعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ضعيف، وكان قد سرق بيته، فاختلط
- Grade by al-Dhahabi
- ضعفوه، له علم وديانة
- الكنية
- أبو بكر
- النسب
- الغساني, الشامي، الحمصي
- بلد الإقامة
- حمص
- علاقات الراوي
- ابن عمه: الوليد بن سفيان بن أبي مريم
- تاريخ الوفاة
- 156 هـ
What the critics said
يحيى بن معين
وقال أبو حاتم: سألت يحيى بن معين عن أبي بكر بن أبي مريم فضعفه
تهذيب الكمال (33/ 108)وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فضعفه.
تهذيب التهذيب (4/ 490)ثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا عباس ومعاوية، عن يحيى قال: أبو بكر بن أبي مريم الغساني شامي ضعيف الحديث ليس بشيء، وهذا مثل الأحوص بن حكيم، ليس بشيء.
الكامل في الضعفاء (2/ 207)ثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا عباس ومعاوية، عن يحيى قال: أبو بكر بن أبي مريم الغساني شامي ضعيف الحديث ليس بشيء، وهذا مثل الأحوص بن حكيم، ليس بشيء.
الكامل في الضعفاء (2/ 207)ثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا الليث بن عبدة، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو بكر بن أبي مريم الغساني صدوق.
الكامل في الضعفاء (2/ 207)
دحيم
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: من الثبت ؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز، وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم.
تهذيب التهذيب (4/ 490)وقال عثمان الدارمي، عن دحيم: حمصي من كبار شيوخهم، في حديثه بعض ما فيه.
تهذيب التهذيب (4/ 490)ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي، قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت بحمص ؟ قال: صفوان وبحير وحريز وثور وأرطأة. قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم.
الكامل في الضعفاء (2/ 207)وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت ؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم
تهذيب الكمال (33/ 108)وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: حمصي من كبار شيوخ حمص، وفي حديثه بعض ما فيه
تهذيب الكمال (33/ 108)
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه.
تهذيب التهذيب (4/ 490)ثنا ابن حماد قال: وحدثني عبد الله: سئل أبي عن أبي بكر بن أبي مريم، قال: كان عيسى بن يونس لا يرضاه، قال أبي: سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانا وفلانا وفلانا لفعل - يعني - راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد.
الكامل في الضعفاء (2/ 207)ثنا ابن حماد قال: وحدثني عبد الله: سئل أبي عن أبي بكر بن أبي مريم، قال: كان عيسى بن يونس لا يرضاه، قال أبي: سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانا وفلانا وفلانا لفعل - يعني - راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد.
الكامل في الضعفاء (2/ 207)وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه
تهذيب الكمال (33/ 108)قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يونس، قال: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل، يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد.
تهذيب الكمال (33/ 108)قال أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه: قال لي عيسى بن يونس: لو أردت أبا بكر بن أبي مريم أن يجمع لي فلانا وفلانا لفعل ؛ يعني يقول: عن راشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبيب بن عبيد
تهذيب التهذيب (4/ 490)
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا.
تهذيب التهذيب (4/ 490)
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ؛ طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
تهذيب التهذيب (4/ 490)وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط
تهذيب الكمال (33/ 108)
أبو داود السجستاني
قال أبو داود: سرق له حلي فأنكر عقله.
تهذيب التهذيب (4/ 490)قال أبو داود: سرق له حلي، فأنكر عقله
تهذيب الكمال (33/ 108)
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة الرازي: ضعيف، منكر الحديث
تهذيب الكمال (33/ 108)وقال أبو زرعة: ضعيف، منكر الحديث.
تهذيب التهذيب (4/ 490)
أحمد بن حنبل
وقال حرب بن إسماعيل: سمعت أحمد بن حنبل، وسئل عن أبي بكر بن أبي مريم، فقال: ضعيف، كان عيسى لا يرضاه
تهذيب الكمال (33/ 108)وقال الآجري عن أبي داود: قال أحمد: ليس بشيء.
تهذيب التهذيب (4/ 490)وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ليس بشيء
تهذيب الكمال (33/ 108)وقال حرب بن إسماعيل عن أحمد: ضعيف كان عيسى لا يرضاه.
تهذيب التهذيب (4/ 490)
ابن حبان
وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام لكن كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، فكثر ذلك منه حتى استحق الترك.
تهذيب التهذيب (4/ 490)وقال أبو حاتم ابن حبان: كان من خيار أهل الشام، ولكن كان رديء الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، ويكثر ذلك، حتى استحق الترك
تهذيب الكمال (33/ 108)
ابن حجر
ضعيف. وكان قد سرق بيته، فاختلط
تقريب التهذيب (1/ 1116)
Notes on his narration
الاختلاط
قال أبو داود: سرق له حلي، فأنكر عقله
تهذيب الكمال (33/ 108)وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط
تهذيب الكمال (33/ 108)قال أبو داود: سرق له حلي فأنكر عقله.
تهذيب التهذيب (4/ 490)وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ؛ طرقه لصوص فأخذوا متاعه فاختلط.
تهذيب التهذيب (4/ 490)ضعيف. وكان قد سرق بيته، فاختلط
تقريب التهذيب (1/ 1116)
المفاضلة بين الرواة
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت ؟ قال: صفوان، وبحير، وحريز وأرطاة، قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم
تهذيب الكمال (33/ 108)أنا أحمد بن عمير بن يوسف، حدثني صالح بن حكيم، سمعت محمد بن أسد يقول: سمعت الوليد بن مسلم يقول: مروان بن جناح أثبت من أبي بكر بن أبي مريم
الكامل في الضعفاء (2/ 207)ثنا عبد الله بن محمد بن مسلم، ثنا صالح بن شعيب، ثنا محمد بن أسد، قال الوليد: ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم.
الكامل في الضعفاء (2/ 207)ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي، قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم: من الثبت بحمص ؟ قال: صفوان وبحير وحريز وثور وأرطأة. قلت: فابن أبي مريم ؟ قال: دونهم.
الكامل في الضعفاء (2/ 207)قال الوليد: ومروان أثبت من ابن أبي مريم
الكامل في الضعفاء (2/ 207)