فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم

وقال الحسين بن إدريس الأنصاري عن أبي داود: سمعت أحمد بن حنبل: سئل عن إسماعيل بن عياش هو أثبت أو أبو فضالة ؟ قال: أبو فضالة يحدث عن ثقات أحاديث مناكير

وقال النسائي عن أبي داود عن أحمد بن حنبل: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد مناكير

وقال أيضا عنه: يحدث عن ثقات أحاديث مناكير

قال معاوية بن صالح عن أحمد بن حنبل: ثقة

وقواه أحمد

قال أبو داود، عن أحمد: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد مناكير

حدثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: فالفرج بن فضالة ؟ قال: ليس به بأس.

وقال ابن الجنيد: قال رجل لابن معين: أيما أعجب إليك: إسماعيل بن عياش أو فرج بن فضالة ؟ قال: لا، بل إسماعيل، ثم قال: فرج ضعيف الحديث وأيش عند فرج

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين: ضعيف الحديث

وقال عثمان الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس

وقال الغلابي، عن ابن معين: صالح

وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين: ليس به بأس

وقال المفضل بن غسان الغلابي عن يحيى بن معين: صالح

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: رجل ليحيى بن معين، وأنا أسمع أيما أعجب إليك إسماعيل بن عياش أو فرج بن فضالة ؟ قال: لا بل إسماعيل ثم قال: فرج ضعيف الحديث، وأيش عند فرج ؟!

وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث

نا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال: سئل يحيى بن معين عن الفرج بن فضالة فقال: ضعيف الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم

وقال الحاكم أبو أحمد: حديثه ليس بالقائم

نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن فرج بن فضالة فقال: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار وهو في غيره أحسن حالا وروايته عن ثابت لا تصح

وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه، ولا يحتج به، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه إنكار. وهو في غيره أحسن حالا، وروايته عن ثابت لا تصح

وقال أبو حاتم: صدوق، يكتب حديثه، ولا يحتج به، حديثه عن يحيى بن سعيد فيه نكارة، وهو في غيره أحسن حالا، وروايته عن ثابت لا تصح

وقد قال البخاري: تركه ابن مهدي، وقد ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم. والبرقي في باب من نسب إلى الضعف، لا يكاد حديثه ممن احتملت روايته

وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة، لا يحل الاحتجاج به

قلت: لا يغتر أحد بالحكاية المروية في توثيقه، عن ابن مهدي، فإنها من رواية سليمان بن أحمد، وهو الواسطي، وهو كذاب

ضعيف

وقال ابن عدي: وهذه الأحاديث التي أمليتها له غير محفوظة، وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويها عن يحيى غير فرج، وله عن يحيى غيرها مناكير، وله غير ما أمليت أحاديث صالحة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له أحاديث: وهذه الأحاديث التي أمليتها له عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة غير محفوظة. وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويها عن يحيى غير فرج، وله عن يحيى غيرها مناكير، وقد ذكرت رواية شعبة عن فرج بن فضالة حديث عوف بن مالك، وله غير ما أمليت أحاديث صالحة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

وهذه الأحاديث التي أمليتها عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة غير محفوظة، وحديث يحيى بن سعيد عن عمرة لا يرويه عن يحيى غير فرج، وله عن يحيى غيره مناكير. وقد ذكرت رواية شعبة عن فرج بن فضالة حديث عوف بن مالك، وله غير ما أمليت أحاديث صالحة، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

ولم يذكر أحدا روى هذا الحديث عن هشام والغالية فيه غير فرج بن فضالة

حدثنا ابن حماد قال: قال البخاري: فرج بن فضالة الحمصي الشامي عن يحيى بن سعيد الأنصاري منكر الحديث.

وقال البخاري، ومسلم: فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد: منكر الحديث

وقال البخاري، ومسلم: منكر الحديث

تفرد به فرج بن فضالة، عن يحيى، وهو ضعيف

روايته عن عصمة بن راشد في سنن ابن ماجه، وقيل: بينهما إسماعيل بن عياش.

قال أبو داود، عن أحمد: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد مناكير