هلال بن يساف

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ولما ذكر ابن حبان حديث وابصة في صحيحه قال: سمع هذا الخير هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة، فالطريقان جميعا محفوظان.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

أدرك عليا

أدرك عليا

وأما قول المصنف: أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء، فعجيب ؛ لأن أبا الدرداء مات قبل علي، فلا معنى لقوله حينئذ: أدرك عليا ؛ لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء - وما أخاله صحيحا - لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.

ثقة

وفي التهذيب أنه روى عن أبي الدرداء، قال الذهبي: وكأنه مرسل، انتهى

ثقة

وقال العجلي: كوفي، تابعي، ثقة.

وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة

وقال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: كان ثقة كثير الحديث

وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة: وكان ثقة كثير الحديث

قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة

نا عبد الرحمن قال: ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: هلال ابن يساف ثقة

قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة

وقال الشافعي: سمعت بعض أهل العلم بالحديث يذكر أن بعض المحدثين، يدخل بين هلال ووابصة رجلا، ومنهم من يرويه عن هلال عن وابصة سمعه منه، وسمعت بعض أهل العلم منهم كأنه يوهنه لما وصفت، قال الشافعي: ولو ثبت الحديث لقلت به.

وقال أبو حاتم: منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد

وقال أبو حاتم: حديثه عن عمر مرسل لم يلقه

وقال ابن أبي حاتم: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال. وقال أبي: هلال بن يساف عن عمر مرسل.

قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: هلال بن يساف، عن عمر مرسل، لم يلقه

وفي كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه: منهم من يدخل بين هلال، ووابصة عمرو بن راشد.

وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة

وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان

وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة

استشهد به البخاري في " الصحيح "

وقال ابن أبي حاتم: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال بن يساف سمع من أبي مسعود قال. وقال أبي: هلال بن يساف عن عمر مرسل.

وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة

وقال أبو حاتم: منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد

وفي كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه: منهم من يدخل بين هلال، ووابصة عمرو بن راشد.

ولما ذكر ابن حبان حديث وابصة في صحيحه قال: سمع هذا الخير هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة، فالطريقان جميعا محفوظان.

وقال في «المراسيل»: قال يحيى بن سعيد القطان: أنكر أن يكون هلال سمع من أبي مسعود، قال يحيى: مات أبو مسعود أيام علي رضي الله عنه.

قال عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: هلال بن يساف، عن عمر مرسل، لم يلقه

وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان

قال علي ابن المديني: قلت ليحيى القطان: روى عن أبي خالد عن هلال بن يساف قال: سمعت أبا مسعود ؟ فأنكر يحيى أن يكون هلال سمع من أبي مسعود، وقال: مات أبو مسعود أيام علي

وقال أبو حاتم: حديثه عن عمر مرسل لم يلقه

وقال أبو زرعة: لم يلق حذيفة

وفي التهذيب أنه روى عن أبي الدرداء، قال الذهبي: وكأنه مرسل، انتهى

وأما قول المصنف: أدرك عليا وروى عن أبي الدرداء، فعجيب ؛ لأن أبا الدرداء مات قبل علي، فلا معنى لقوله حينئذ: أدرك عليا ؛ لأنه إن صح سماعه من أبي الدرداء - وما أخاله صحيحا - لكان مدركا لعثمان فضلا عن علي.

الوهم في رواية جرير هذه ظاهر، فإن هلال بن يساف لم يدرك سالم بن عبيد ولم يره وبينهما رجل مجهول، فأما اللفظ الذي وقع لبعض الفقهاء الذي لا يميز بين صحيح الأخبار وسقيمها في أمر النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - العاطس أن يقول للمشمت: " يهديكم الله ويصلح بالكم "، فيوهم أن هذا التشميت لأهل الكتاب دون المسلمين

قال العلائي: له رؤية من علي - رضي الله عنه - ولم يسمع منه

أدرك علي بن أبي طالب

أدرك عليا

أدرك عليا

وفي كتاب ابن أبي حاتم، عن أبيه: منهم من يدخل بين هلال، ووابصة عمرو بن راشد.

ولما ذكر ابن حبان حديث وابصة في صحيحه قال: سمع هذا الخير هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة، وسمعه من زياد بن أبي الجعد عن وابصة، فالطريقان جميعا محفوظان.

استشهد به البخاري في " الصحيح "