عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون

وقال أحمد بن صالح: كان نزها، صاحب سنة، ثقة

وقال ابن أبي مريم: سمعت أشهب يقول: هو أعلم من مالك

وقال ابن حبان في « الثقات »: مات سنة ست وستين ومائة] ، وكان فقيها ورعا متابعا لمذهب أهل الحرمين، مفرعا على أصولهم، ذابا عنه. قلت: وكذا قال البخاري

وكان فقيها ورعا، متابعا لمذهب أهل الحرمين من أسلافه، مفرعا على أصولهم ذابا عنهم، وكان مولى لآل المنكدر

وقال ابن حبان في كتاب الثقات: مات سنة ست وستين ومائة، وكان فقيها، ورعا متابعا لمذاهب أهل الحرمين، مفرعا على أصولهم، ذابا عنهم

أحد الأعلام

ثقة، فقيه، مصنف

وقال ابن خراش: صدوق

وقال ابن خراش: صدوق

وقال ابن حبان في « الثقات »: مات سنة ست وستين ومائة] ، وكان فقيها ورعا متابعا لمذهب أهل الحرمين، مفرعا على أصولهم، ذابا عنه. قلت: وكذا قال البخاري

وقال أبو بكر البزار: ثقة

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي: ثقة

وقال أبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائي: ثقة

وقال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قيل لأبي زكريا عبد العزيز الماجشون هو مثل ليث، وإبراهيم بن سعد ؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلا يقول بالقدر والكلام، ثم تركه وأقبل إلى السنة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثا، وكان صدوقا ثقة.

وقال الحسين بن حبان: قيل لأبي زكريا: الماجشون هو مثل ليث وإبراهيم بن سعد ؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلا يقول بالقدر والكلام، ثم تركه وأقبل إلى السنة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثا، وكان صدوقا ثقة

وقال ابن أبي مريم: سمعت أشهب يقول: هو أعلم من مالك