حميد بن هلال بن هبيرة

وقال أبو حاتم: لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح

قال القطان: كان ابن سيرين لا يرضاه. قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لأنه دخل في عمل السلطان، وكان في الحديث ثقة.

حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني - قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان محمد بن سيرين لا يرضى حميد بن هلال. قال أبو محمد: فذكرت ذلك لأبي فقال: دخل في شيء من عمل السلطان فلهذا كان لا يرضاه، وكان في الحديث ثقة

قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: فذكرت ذلك لأبي، فقال: دخل في شيء من عمل السلطان، فلهذا كان لا يرضاه، وكان في الحديث ثقة

قال أبو حاتم: لم يلق هشام بن عامر، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي، ويقول بعضهم: عن أبي الدهماء، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام، قيل له: فأي ذلك أصح ؟ قال: ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام.

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وعن عتبة بن غزوان، - فيما قيل - والصحيح أن بينهما خالد بن عمير.

ثقة عالم،

وقال أبو أحمد ابن عدي: له أحاديث كثيرة، وقد حدث عنه الأئمة، وأحاديثه مستقيمة، والذي حكاه يحيى القطان أن محمد بن سيرين كان لا يرضاه لا أدري ما وجهه، فلعله كان لا يرضاه في معنى آخر ليس الحديث، فأما في الحديث فإنه لا بأس به وبرواياته

أنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، عن حميد بن هلال، عن عبد الله ابن مغفل، قال: دلي جراب من شحم يوم خيبر، قال: فالتزمته، فقلت: هذا لي لا أعطي أحدا شيئا، والتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم يتبسم، فاستحييت منه. حدثنا عبدان، ثنا محمد بن عبيد بن حساب وسليمان بن أيوب قالا: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث زيدا وجعفرا وعبد الله بن رواحة، ودفع اللواء إلى زيد فأصيبوا، فنعاهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الناس قبل أن يجيء الخبر وعيناه تذرفان، وقال: فأخذ الراية بعد سيف من سيوف الله ؛ خالد بن الوليد. حدثنا محمد بن عبده، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن حميد بن هلال، عن أنس قال: كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في موكب جبريل، سار إلى بني قريظة في سكة بني غنم. قال ابن عدي: ولحميد بن هلال أحاديث كثيرة، وقد حدث عنه الناس والأئمة وأحاديثه مستقيمة، والذي حكاه يحيى القطان أن محمد بن سيرين لا يرضاه، لا أدري ما وجهه، فلعله كان لا يرضاه في معنى آخر ليس الحديث، فأما في الحديث فإنه لا بأس به وبرواياته

وقال ابن عدي: له أحاديث كثيرة، وقد حدث عنه الأئمة وأحاديثه مستقيمة

ثبت

صح

ووثقه العجلي

وقال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: ثقة. وكذلك قال النسائي.

وقال ابن معين والنسائي: ثقة

قال قتادة: ما كانوا يفضلون أحدا عليه في العلم

وقال ابن سعد: كان ثقة

وقال أبو هلال الراسبي: ما كان بالبصرة أعلم منه

حدثنا عبد الرحمن، نا أبي، نا أبو سلمة، قال: سمعت أبا هلال الراسبي يقول: ما كان بالبصرة أحد أعلم من حميد بن هلال ما استثنى الحسن، ولا محمد بن سيرين - غير أن التناوة ضرته

وقال أبو سلمة، عن أبي هلال الراسبي: ما كان بالبصرة أعلم من حميد بن هلال، ما أستثني الحسن ولا ابن سيرين غير أن التناوة أضر به

وقال البزار في " مسنده ": لم يسمع من أبي ذر

وقال أبو حاتم: لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدا، حماد بن زيد وغيره وهو الأصح

وقال ابن المديني: لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي

قال أبو حاتم: لم يلق هشام بن عامر، يدخل بينه وبين هشام أبو قتادة العدوي، ويقول بعضهم: عن أبي الدهماء، والحفاظ لا يدخلون بينه أحدا عن هشام، قيل له: فأي ذلك أصح ؟ قال: ما رواه حماد بن زيد عن أيوب عن حميد عن هشام.

وذكر المزي أنه روى عن عبد الرحمن بن سمرة، ثم قال: والصحيح أن بينهما رجلا وهو هصان بن كاهل، كذا هو في " عمل اليوم والليلة " للنسائي وسنن ابن ماجه، وأنه روى عن عتبة بن غزوان فيما قيل، والصحيح أن بينهما خالد بن عمير وكذا هو في صحيح مسلم

وحديثه أيضا عن أبي ذر رواه البزار، وقال: لم يسمع، وكناه بأبي نصر.

وعتبة بن غزوان فيما قيل، والصحيح أن بينهما خالد بن عمير (م)

وعن عتبة بن غزوان، - فيما قيل - والصحيح أن بينهما خالد بن عمير.