سهم الألحاظ في وهم الألفاظ

٤٠ - ومن ذلك: (اتّزَرَ)

. ففي القاموسِ (١١١) : (وائتَزَرَ بِهِ وتأزَّرَ [به] ولا تَقُل اتّزَرَ) . قالَ: (وقد جاءَ في بَعْضِ الأحادِيثِ ولَعَلَّهُ من تحريفِ الرَّواةِ) . انتهى. وعلى اللغةِ الأولى جاءَ في الحديثِ: (كانَ يُباشِرُ بعضَ نسائِهِ وهي مُؤتَزِرةٌ في حالةِ الحَيْضِ) (١١٢) . أي مشدودةُ الإزارِ. قالَ صاحبُ النهايةِ: وقد جاءَ في بعضِ الرواياتِ: وهي مُتّزِرَةٌ، وهو خَطَأٌ، لأنّ الهمزةَ لا تُدْغَمُ في التاء. انتهى. ولا (١٣٠ ب) يردّ عليه (اتخذ) لأنّه من (تخذ) لا من أَخَذَ، وهما بمعنى.

٤١ - ومن ذلك: (الجِبْرِينيُّ)

في النسبة إلى جِبْرِين كغِسْلين، لقرية بناحيةِ عَزَازَ (١١٣) ، منها أحمدُ بنُ هِبَةِ الله النحوي المُقْرِئُ (١١٤) ففي القاموسِ (١١٥) أَنَّ النسبةَ إليها: جِبْرانيٌّ، على غيرِ قياسٍ. قالَ: وضبطَهُ ابنُ نُقْطَة (١١٦) بالفتحِ.

٤٢ - ومن ذلك: (الجُلُّنارُ)

بضَمِّ الجيمِ واللامِ المشّدَّدَةِ، لزَهْرَةِ الرمّانِ. وإنّما هو بضَمِّ الجيم وفتحِ اللامِ [المشدَّدّةِ] ، مُعَرَّبُ كُلْنارَ (١١٧) .