الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٣٤٠

(٦٧٨) -بحينة بنت الحارث، أقطع لها النبي ﷺ من خيبر ثلاثين وسقا (٣١) ذكرها ابن هشام عن ابن إسحاق (٣٢).

(٦٧٩) -جدامة بنت جندل (٣٣) ذكرها

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٣١) بحينة بنت الحارث قال ابن سعد: (تزوجها مالك رجل من الأزد، حليف لهم، فولدت له عبد الله ابن بحينة، وجبير ابن بحينة، وقد صحبت النبي ﷺ، وأسلمت بحينة وبايعت رسول الله ﷺ، وذكر ابن إسحاق أنه ﷺ قسم لها من خيبر ثلاثين وسقا. وقد وردت ترجمة بحينة هذه في الاستيعاب بنفس العبارة التي جاءت عند ابن الأمين، وقال محقق الاستيعاب محمد علي البجاوي: (لعلها مما استدرك عليه فألحق بكتابه). وأحال الرعيني على ابن الأمين. انظر ترجمتها: ابن سعد: الطبقات ٨/ ١٨٢ ت ٤١٦١، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٧٩٣ ت ٣٢٤٨، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٣٥ ت ٦٧٥٨، الرعيني: الجامع (ق ٢٩٠/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٥٠ ت ٣٠٣٥، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٥٣٠ ت ١٠٩١٠ ق ١. ↩︎

(٣٢) ابن هشام: السيرة ٣/ ٤٠٦. ↩︎

(٣٣) جدامة بنت جندل قال السهيلي: (ذكرها مسلم بن الحجاج بذال معجمة مخففة، والمعروف جدامة بالدال المهملة، وقال أحمد في مسائله ونقل عن الدارقطني قوله: (من ذكرها بالذال فقد صحف)، وقد يقال: جدّامة بالتشديد، ثم قال مسلم: وأما جدامة بنت جندل فلا تعرف في آل جحش الأسديين ولا في غيرهم، ولعله وهم في الكتاب، وأنها جدامة بنت وهب بن محصن بنت أخي عكاشة بنت محصن)، وهو ما ذهب إليه ابن سيد الناس في"عيون الأثر": (جدامة بنت جندل غير معروفة، والذي ذكره أبو عمر جدامة بنت وهب أسلمت بمكة، وهاجرت مع قومها إلى المدينة، لا يعرف غير ذلك)، ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجرت من نساء بني غنم بن دودان، وذكر الطبري في"ذيل المذيل"أن جدامة بنت جندل هي جدامة بنت وهب الأسدية، وقال ابن سعد: (أسلمت قديما بمكة، وبايعت، وهاجرت إلى المدينة، وكانت تحت أنيس بن قتادة، روت عنها عائشة حديث الغيلة قالت: لقد هممت أن أنهى عن الغيلة حتى ذكرت أن الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضرهم أولادهم). وترجمة جدامة وإن كانت واردة في الاستيعاب فإنها مما استدرك عليه وألحق بكتابه، شاهد ذلك ما ذكر في ترجمتها عبارة: (يذكرها أبو عمر في الدرر). وعزاها الرعيني لابن الأمين. الحديث أخرجه مالك في الموطأ باب جامع ما جاء في الرضاعة ٢/ ٦٠٧ ح ١٢٦٩، وذكره ابن سعد في الطبقات ٨/ ١٩٢ - ١٩٣ ت ٤١٨٢. انظر ترجمتها: ابن سعد الطبقات ٨/ ١٩٢ - ١٩٣ ت ٤١٨٢، أحمد: مسائل ١/ ٢٣٧، ابن حبان: أسماء الصحابة (ق ٨٣/ب) والثقات ٣/ ٦٧، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٨٠٠ ت ٣٢٦٧، الرعيني: الجامع (ق ٢٩٢/أ)، ابن سيد الناس: عيون الأثر ١/ ٢١٩، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٥٤ ت ٣٠٧٨، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٥٥١ ت ١٠٩٦٧ ق ١. ↩︎