الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٣٣٩

غنم بن دودان] (٢٦).

(٦٧٧) -أنيسة عمة خبيب بن عبد الرحمن، لها صحبة (٢٧)، ذكرها النسائي في مسند منصور بن زادان (٢٨) من تأليفه (٢٩)، قاله خلف (٣٠).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٢٦) في الأصل"بني تميم بن وردان"وصوب في الحاشية. ابن هشام: السيرة ٢/ ٨١. ↩︎

(٢٧) هي أنيسة-مصغرة-بنت خبيب-مصغرا-، وسمى ابن بشكوال أباها حبيب بن أساف الأنصاري، أمها زينب بنت قيس بن شماس، وهي عمة خبيب بن عبد الرحمن، وأم خالد بنت خالد بن سعد بن سعيد بن العاص، وسمى خليفة جدها بأسامة، لها صحبة، تعد في أهل البصرة، قال ابن سعد: (أسلمت، وبايعت النبي ﷺ، وحجت معه)، وذكرها النسائي في مسند منصور بن زادان عن خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب عن عمته أنيسة قالت: قال رسول الله ﷺ: (إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا). وهذه الترجمة وإن ثبتت في الاستيعاب، فإنها مما ألحق بالكتاب، ذلك أن أبا القاسم ابن بشكوال قال في"غوامض الأسماء المبهمة": (هذه المرأة لم يذكرها أبو عمر في الصحابة، وهي من شرطه). الحديث أخرجه ابن خزيمة في الصحيح ١/ ٢١٠ ح ٤٠٤ وح ٤٠٥ بسنده إلى منصور بن زاذان، وأحمد في المسند ٦/ ٤٣٣، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير عن منصور عن زادان وزاد: (حتى يؤذن بلال، فكانت إحدانا إذا بقي عليها شيء من سحورها قالت: يا بلال أمسك حتى نفرغ من سحورنا) ٢٤/ ١٩١ ح ٤٩٢، وابن الأثير في أسد الغابة ٦/ ٣٢ ت ٦٧٤٣، وأورده المزي في تهذيب الكمال ٢٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩ ت ٨٣٨٣، وابن حجر في الإصابة ٧/ ٥١٩ ت ١٠٨٧٨ ق ١. انظر ترجمتها: خليفة: الطبقات ص:٦٣٤ ت ٣٣٠٥، ابن أبي خيثمة: التاريخ (٣/ ٢٥٣/ب)، ابن سعد: الطبقات ٨/ ٢٧١ ت ٤٤١٨، أبو الفتح الأزدي: أسماء من يعرف بكنيته ص:٦٩ ت ١٧٤، ابن حبان: أسماء الصحابة (ق ٨٣/أ) والثقات ٣/ ٢٤، ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٧٩١ ت ٣٢٤٤، ابن الأثير: أسد الغابة ٦/ ٣٢ ت ٦٧٤٣، المقدسي: الذيل (ق ٢١٠/ب)، المزي: التهذيب ٢٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩ ت ٨٣٨٣، الذهبي: التجريد ٢/ ٢٤٩ ت ٣٠١٦، ابن ناصر الدين: توضيح المشتبه ٣/ ١٠٣، ابن حجر: الإصابة ٧/ ٥١٩ ت ١٠٨٧٨ ق ١. ↩︎

(٢٨) النسائي: السنن (٧) كتاب الأذان (١٠) باب هل يؤذنان جميعا أو فرادى ٢/ ١٠ ح ٦٤٠. ↩︎

(٢٩) منصور بن زاذان الواسطي كان ينزل بالمبارك مولى عبد الله بن أبي عقيل الثقفي، روى عن أنس مرسلا، والحسن، وابن سيرين، وقتادة أبي قحذم، روى عنه شعبة، والضحاك بن حمزة، وعبيد الله بن عمرو، قال أبو حاتم: (شيخ ثقة)، وقال يحيى ابن معين: (منصور بن زاذان ثقة)، وقال العجلي: (رجل صالح متعبد)، قال ابن حبان: (مات سنة ١٣١ هـ في الطاعون، وخرج في جنازته المسلمون واليهود والنصارى والمجوس يبكون عليه). انظر ترجمته: العجلي: تاريخ الثقات ص:٤٤٠ ت ١٦٣٦، ابن أبي حاتم: الجرح ٨/ ١٧٢ ت ٧٥٩، ابن حبان: الثقات ٧/ ٤٧٤ - ٤٧٥، ابن عبد الهادي: طبقات علماء الحديث ١/ ٢٢٢ ت ١٢٥. ↩︎

(٣٠) ابن بشكوال: الغوامض أخرج الحديث بسنده إلى النسائي، ومن عدة طرق أخرى ٢/ ٨٣٠ - ٨٣١ خبر ٣٠٠. ↩︎