الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٢٢٩

باب الغين:

(٤٤٦) - غالب بن بشر الأسدي (١) ذكره وثيمة.

(٤٤٧) -غسان بن حبيش (٢) ذكره وثيمة أيضا.

(٤٤٨) -غيلان مولى رسول الله ﷺ (٣) ذكره ابن السكن.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) غالب بن بشر الأسدي من أشراف بني أسد، قال ابن حجر: (أحد من انحاز عن طليحة بن خويلد حال الردة، من حكماء بني أسد وأشرافهم، ذكره وثيمة في كتاب"الردة"، واستدركه ابن فتحون)، وأحاله الرعيني على ابن الأمين. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٦ ت ٤١٦٤، الرعيني: الجامع (ق ١٩٠/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ١ ت ٣، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٤٠ ت ٦٩٣٥ ق ٣. ↩︎

(٢) غسان بن حبيش-مصغرا-وذكر الذهبي، وابن حجر اسم أبيه بالخاء بدل الحاء، الأسدي، قال ابن حجر: (وقد ذكره وثيمة في كتاب"الردة"فيمن انحاز عن طليحة مع غالب بن بشر هو وأخوه عبد الرحمن، واستدركه ابن فتحون)، وعزاه الرعيني لابن الأمين، وابن الأثير، وأحاله الذهبي على ابن الدباغ. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٩ ت ٤١٧٢، الرعيني: الجامع (ق ١٨٩/أوق ١٩٠/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٢ ت ١٢، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٤٢ ت ٦٩٤٠ ق ١. ↩︎

(٣) غيلان مولى رسول الله ﷺ قال ابن حجر: (ذكره ابن السكن وقال: روي عنه حديث واحد مخرجه عن أهل الرقة، ثم روى من طريق عياض بن محمد، حدثنا جعفر ابن برقان، عن داود ابن عراد من بني عبادة بن عبيد، عن غيلان مولى رسول الله ﷺ قال: (يخرج الدجال فيدعو الناس إلى العدل، وإلى الحق فيما يرون، فلا يبقى مؤمن ولا كافر إلا اتبعه، ولا يعرفونه، فبينما المؤمنون في همّ من ذلك إذ خسفت عينه، وظهر بين عينيه كافر يقرأه كل مؤمن، فعند ذلك فارقه المؤمنون واتبعه الكافرون). قال ابن الأثير والذهبي: (استدركه ابن الدباغ). الحديث ذكره ابن حجر في الإصابة ٥/ ٣٣٧ ت ٦٩٣٢ ق ١. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٤ ت ٤١٨٦، الذهبي: التجريد ٢/ ٤ ت ٢٩، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٣٧ ت ٦٩٣٢ ق ١. ↩︎