الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ١١١

باب الذال

(١٧٠) - ذؤيب أبو رديح العنبري (١) [٨/ب] ذكره ابن قانع.

(١٧١) -ذؤيب بن حارثة بن هند الأسلمي (٢) ذكره أبو عمر في باب أخيه هند (٣).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ذؤيب بن شعثم العنبري أبو رديح، وشعثم ذكره ابن أبي حاتم، ونقل ابن عبد البر عن العقيلي شعثن بنون بدل ميم، وزاد: (لا أعرفه). وقال ابن الفرضي في المتشابه: (لا يتابع على حديثه)، ذكره ابن السكن، وابن جرير، وابن قانع، والعقيلي وغيرهم في الصحابة، وله أحاديث مخرجها عن ذريته، قال ابن أبي حاتم: (كان اسمه الكلاح، فلما قدم على النبي ﷺ قال: ما اسمك؟ قال: الكلاح، فقال: اسمك ذؤيب، وذلك لذؤابة طويلة في رأسه)، وعند أبي نعيم ورد في الحديث أن اسمه الكلابي فسماه النبي ﷺ ذؤيب. ورغم ورود ترجمته في الاستيعاب، إلا أن ابن الأمين أثبت صحبته، رغم أن ابن عبد البر قال: لا أعرفه. ولا ندري كيف فات ابن عبد البر ذكر ذؤيب في الصحابة وعدم معرفته به، وهو الذي سماه الرسول ﷺ، وهم فيء العنبر الذين مسح النبي ﷺ رءوسهم وبرك عليهم ثم قال: (هؤلاء يا عائشة من ولد إسماعيل قصدا). وعزاه الرعيني للطبراني وابن الأمين. الحديث أخرجه الطبراني: المعجم الكبير ٤/ ٢٣١ ح ٤٢١٦، وأبو نعيم في المعرفة ٢/ ١٠٢٤ - ١٠٢٥ ح ٢٦٠٣ وح ٢٦٠٤، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح ٣/ ٤٤٩ ت ٢٠٣٥، وابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٣٠ ت ١٥٦٦، وابن حجر في الإصابة ٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣ ت ٢٤٩٢ ق ١. انظر ترجمته: ابن أبي حاتم: الجرح ٣/ ٤٤٩ ت ٢٠٣٥، ابن حبان: الثقات ٣/ ١٢١ ابن الفرضي: المتشابه (٢/ ٩٠/ب)، عبد الغني الأزدي: المؤتلف والمختلف ص:١٩٤ (ن خ)، أبو نعيم: المعرفة ٢/ ١٠٢٤ - ١٠٢٥ ت ٨٩٢، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٤٥٦ ت ٧٠٩، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٣٠ ت ١٥٦٦، الرعيني: الجامع (ق ٦٨/أ)، الصاغاني: نقعة الصديان ص:١٤٠ ت ٢١٨، الذهبي: التجريد ١/ ١٧١ ت ١٧٧١، ابن حجر: الإصابة ٢/ ٤٢٢ - ٤٢٣ ت ٢٤٩٢ ق ١. ↩︎

(٢) ذؤيب بن حارثة بن هند الأسلمي وسماه أبو موسى: الفزاري بدل الأسلمي، قال ابن حجر: (وهو غلط واضح)، شهد ذؤيب بيعة الرضوان مع إخوة له سبعة وهم: هند، وأسماء، وفضالة، وخراش، وسلمة، ومالك، وحمران ولم يشهدها إخوة في عددهم غيرهم. ولم يفرده ابن عبد البر بترجمة، إنما أدرجه في باب أخيه هند رغم أنه ممن شهد بيعة الرضوان، وعزاه الرعيني لابن الأمين، وأبي موسى. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ١/ ٦٠٣ ت ١٤٢٩ و ٢/ ٢٩ ت ١٥٦٤، الرعيني: الجامع (ق ٦٨/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ١٧١ ت ١٧٦٩، ابن حجر: الإصابة ٢/ ١٢٠ ت ١٨٢٣ ق ١ و ٢/ ٤٢١ ت ٢٤٨٨ ق ١. ↩︎

(٣) ابن عبد البر: الاستيعاب ٤/ ١٥٤٤ ت ٢٦٩٨. ↩︎