الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ١١٣

باب الراء

(١٧٥) - ربيعة خادم النبي ﷺ (١) ذكره الدارقطني (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) ربيعة بن كعب الأسلمي أبو فراس كان من أهل الصفة، لزم الرسول ﷺ في السفر والحضر، وصحبه قديما، وهو الذي سأل رسول الله ﷺ مرافقته الجنة، وعمر بعده حتى توفي بعد الحرة سنة ٦٣ هـ، روى عنه حنظلة بن علي الأسلمي، ونعيم المجمر، روى عنه أبو عمران الجوني، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. روى حديثه مسلم من طريق أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب قال: (كنت أبيت على باب النبي ﷺ، وأعطيه الوضوء، فأسمعه الهوى من الليل يقول: سمع الله لمن حمده، وأسمعه الهوى من الليل يقول: الحمد لله رب العالمين، فقال رسول الله ﷺ: «هل لك حاجة؟ قلت: يا رسول الله، مرافقتك في الجنة قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود». قال ابن حجر: (استدركه ابن الأمين فقال: ربيعة بن كعب، وقد ذكره أبو عمر في موضعه على الصواب فقال: ربيعة بن كعب وهو خادم النبي ﷺ المذكور). وقد انفرد ابن الأمين بالإحالة على الدارقطني، وذكره الرعيني أيضا الذي نقل عن ابن الأمين. ونستشف من ترجمة ربيعة بن كعب عند ابن حجر أنه لا يوجد وجه لاستدراك ابن الأمين. وتجدر الإشارة إلى أن الدارقطني الذي أحال عليه ابن الأمين لم يذكر في باب الراء من خادمي رسول الله ﷺ إلا ربيعة بن كعب الأسلمي أبو فراس، وهذا ذكره ابن عبد البر في بابه، إلا أن تكون النسخة التي اعتمدها ابن الأمين لا توجد فيها ربيعة. الحديث أخرجه الترمذي في السنن (٥٤) كتاب الدعوات (٦٢) باب ما جاء في الدعاء إذا انتبه من الليل ٥/ ٤٨٠ ح ٣٤١٤، والبيهقي في السنن الكبرى باب الترغيب في الإكثار من الصلاة ٢/ ٤٨٦، وأبو عوانة في المسند ١/ ٤٩٩ ح ١٨٥٩، وأبو نعيم في المعرفة بألفاظ مختلفة ٢/ ١٠٨٨ - ١٠٨٩ ح ٢٧٤٩ و ٢٧٥٠ و ٢٧٥١ وفي الحلية ٢/ ٣١، والمزي في تهذيب الكمال وقال: (روى له البخاري في الأدب حديثا واحدا وقع لنا عاليا عنه) ٦/ ١٧٣ - ١٧٤ ت ١٨٦٩، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٦٤ - ٦٥ ت ١٦٦٠، والعراقي في المستفاد ١/ ٣٥٥ ح ١٠٩، وابن حجر في الإصابة ٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥ ت ٢٦٢٥ ق ١. انظر ترجمته: خليفة: الطبقات ص:١٨٧ ت ٦٩٥ والتاريخ ص:١٩٢ سنة ٦٣ هـ، ابن سعد: الطبقات ٤/ ٢٣٤ ت ٤٩٦، البخاري: التاريخ الكبير ٣/ ٢٨٠ ت ٩٦١، مسلم: الكنى والأسماء ص:٩٠، الدولابي: الكنى ٢/ ٨٤، ابن أبي حاتم: الجرح ٤/ ٤٧٢ ت ٢١١١ و ٩/ ٤٢٣ ت ٢٠٨١، ابن حبان: الثقات ٣/ ١٢٨، أبو نعيم: المعرفة ٢/ ١٠٨٨ - ١٠٩٠ ت ٩٤٤، ابن عبد البر: الاستيعاب ٢/ ٤٩٤ ت ٧٦٥ و ٤/ ١٧٢٧ - ١٧٢٨ ت ٣١٢٠، ابن الأثير: أسد الغابة ٢/ ٦٤ - ٦٥ ت ١٦٦٠ و ٥/ ٢٤٥ ت ٦١٥٤، الرعيني: الجامع (ق ٧٢/أ)، المزي: تهذيب الكمال ٦/ ١٧٣ - ١٧٤ ت ١٨٦٩، الذهبي: التجريد ١/ ١٨١ ت ١٨٧٧ و ٢/ ١٩٢ ت ٢٢٣٢، العراقي: المستفاد ١/ ٣٥٥ - ٣٥٦ ح ١٠٩ ابن حجر: الإصابة ٢/ ٤٧٤ - ٤٧٥ ت ٢٦٢٥ ق ١ و ٧/ ٣٢٠ ت ١٠٣٨٢ ق ١ والتهذيب ٣/ ٢٦٢ - ٢٦٣ ت ٤٩٦. ↩︎

(٢) الدارقطني: المؤتلف ٤/ ١٨٣٢. ↩︎