الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ٢٣٠

(٤٤٩) -غنيم بن قيس أبو العنبر (٤) ذكره عبد الغني (٥) وغيره.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٤) لم يفرده ابن عبد البر بترجمة، إنما أدرجه في ترجمة أبيه قيس، وهذا مما فات ابن الأمين، وهو غنيم بن قيس المازني يكنى أبا العنبر، وكناه: مسلم أبا العنبس، ووهمه الخطيب البغدادي في التلخيص، والدارقطني في المؤتلف، وكناه الدولابي في الكنى مرة بأبي العنبر، ومرة بأبي جناح، قال أبو نعيم: (روى عنه ابنه جناح). اختلف في صحبته: فذكره في الصحابة عبد الغني بن سعيد الأزدي، وابن ماكولا، وأبو نعيم، وابن أبي علي، وابن فتحون، وابن حجر. قال ابن ماكولا تبعا لعبد الغني بن سعيد: (أدرك النبي ﷺ ورآه، وروى عن سعد بن أبي وقاص، وأبي موسى، روى عنه ثابت بن عمارة، وسليمان التيمي، ويزيد الرقاشي)، قال ابن حجر بعد ما أورد قوليهما: (وكذا ذكره ابن فتحون)، قال ابن حجر في الإصابة: (حديثه عن الصحابة في مسلم وغيره، ويقال له أيضا الكعبي، وكنيته أبو العنبر، وله رواية أيضا عن أبيه، وله صحبة، وعن أبي موسى الأشعري، وابن عمر، روى عنه سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وأبو السليل وآخرون، ووثقه ابن سعد، والنسائي، وابن حبان وقال: مات سنة تسعين من الهجرة)، وأخرج أبو بكر ابن أبي علي من طريق صدقة بن عبد الله المازني، عن جناح بن غنيم بن قيس، عن أبيه قال: (أذكر موت النبي ﷺ: أشرف علينا رجل فقال: ألا لي الويل على محمد قد كنت قبل موته بمقعد ولست بعد موته بمخلد وذكره في التابعين البرديجي، وابن منده، والذهبي، والدارقطني فقد قال ابن منده: (لا تصح له صحبة ولا رؤية)، وقال الذهبي: (ولد في حياة النبي ﷺ ولم يره)، وعزاه الرعيني في جامعه لابن منده، وأبي نعيم، وأبي موسى، وابن فتحون، وابن الأمين وقال: (قال عبد الغني بن سعيد المصري والأمير أبو نصر: أدركه ورآه والله أعلم)، والذي عند عبد الغني الأزدي في المؤتلف أن له صحبة. الحديث أخرجه الدولابي في الكنى ١/ ٦٧، وذكره ابن حجر في الإصابة ٥/ ٣٣٨ - ٣٣٩ ت ٦٩٣٣ (ز) ق ١. انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات ١/ ٢٢٥ و ٧/ ٨٨ ت ٢٩٩٧، خليفة: الطبقات ص:٨٨ ت ٢٧٩ وص: ٣٣٢ ت ١٥٣٩، والتاريخ ص:٢٢٦ سنة ٨٦ هـ، مسلم: الكنى ص:٨٤ و ٢٢١، البرديجي: طبقات الأسماء المفردة ص:٥٩ ت ١٣٩، الدولابي: الكنى والأسماء ٢/ ٤٦ و ١/ ٦٧، ابن أبي حاتم: الجرح ٧/ ٥٨ ت ٣٣٣ والمراسيل ص:١٣٦ ت ٣٠٣، الدارقطني: ذكر أسماء التابعين ٢/ ١٩٩ ت ٩٩٣ والمؤتلف ٣/ ١٥٣٨، الخطيب البغدادي: التلخيص ١/ ٤٩٨ ت ٨٣٦ وموضح أوهام الجمع والتفريق ٢/ ٣١٦، أبو نعيم: المعرفة ٤/ ٢٢٧٦ - ٢٢٧٧ ت ٢٣٩٥، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ١٣٠٢ ت ٢١٦٠، ابن ماكولا: الإكمال ٦/ ٨٢، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٤٣ ت ٤١٨٣، الرعيني: الجامع (ق ١٩١/أ)، المزي: تهذيب الكمال ١٥/ ٢٣ - ٢٦ ت ٥٢٨٢، الذهبي: التجريد ٢/ ٣ ت ٢٤ والمشتبه ٢/ ٤٤٧ ابن ناصر الدين: التوضيح ٦/ ١٨٩، ابن حجر: الإصابة ٥/ ٣٣٨ - ٣٣٩ ت ٦٩٣٣ (ز) ق ١ والتهذيب ٨/ ٢٥١ - ٢٥٢ ت ٤٦٣ والتقريب ص:٤٤٣ ت ٥٣٦٥ والتبصير ٣/ ١٠٤٩، د/محمد الراوندي: الصحابة الشعراء ص:٦٩. ↩︎

(٥) عبد الغني الأزدي: المؤتلف والمختلف ص:٨٥ (ط ح). ↩︎