الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ١٨٩

إسماعيل (٥٥) فوائده (٥٦).

(٣٣١) -عبد الله بن واصل صاحب الحصان الأعور، أنزاه الخندق، كذلك يقول بنو غاضرة (٥٧)، ذكره الهجري (٥٨).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٥٤) -وأبو نعيم في المعرفة ٣/ ١٥٩٠ - ١٥٩١ ح ٤٠٠٩، وأورده ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ١٠٥ ت ٢٨٨٦، وأبو زرعة في تاريخه ١/ ٥٦٣ خبر ٥٤٥ عن محمد بن إسماعيل ابن مجمع، وابن عبد البر في الاستيعاب ٣/ ٨٨٧ ت ١٥٠٥، والحسيني في مستدرك الإكمال ١٠/ ٦٦٨ ت ٣٢١٧. انظر ترجمته: ابن سعد: الطبقات ٨/ ٣٢٤ ت ٤٥٨٤، خليفة: الطبقات ص:١٥٥ ت ٥٥٤، البخاري: التاريخ الكبير ٥/ ٧٥ ت ١٩٧، ابن أبي حاتم: الجرح ٥/ ٤٢ ت ١٩٣، ابن قانع: المعجم ٨/ ٣٠٧٥ ت ٥٣٦، ابن حبان: أسماء الصحابة (ق ١١/أ) والثقات ٣/ ٢٣١، أبو نعيم: المعرفة ٣/ ١٥٩٠ - ١٥٩١ ت ١٥٧٤، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ٨٨٧ ت ١٥٠٥، ابن الأثير: الأسد ٣/ ١٠٥ ت ٢٨٨٦، الذهبي: التجريد ١/ ٣٠٤ ت ٣٢١٩، الحسيني: المستدرك ١٠/ ٦٦٨ ت ٣٢١٧، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٥٣ - ٥٤ ت ٤٦٢٣ ق ١.

(٥٥) إسحاق بن إسماعيل أبو يعقوب المعروف بالطالقاني، ويعرف أيضا باليتيم، نزيل بغداد، سمع جرير ابن عبد الحميد، ومحمد ابن فضيل، ووكيعا، وسفيان ابن عيينة، وحسينا الجعفي، وأبا أسامة، روى عنه أحمد بن الوليد الكرابيسي، ويعقوب ابن شيبة، وجعفر بن محمد الصائغ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وإدريس بن عبد الكريم المقرئ، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم البغوي. مات سنة ٢٣٠ هـ. انظر ترجمته: البغدادي: تاريخ بغداد ٦/ ٣٣٤ ت ٣٣٧٨، المزي: التهذيب ٢/ ٣٢ - ٣٤ ت ٣٣٦، الذهبي: المقتنى في سرد الكنى ٢/ ١٥٩ ت ٦٨٣٤. ↩︎

(٥٦) لم أجد ذكرا لكتابه الفوائد هذا-حسب اطلاعي المتواضع-، إلا ما ذكره العراقي في المستفاد في حديث صالح الأنصاري قال: (ذكره إسحاق ابن إسماعيل في الفوائد). العراقي: المستفاد ١/ ١٧٩. ↩︎

(٥٧) عبد الله بن واصل السلمي من بني غاضرة، قال ابن حجر: (ذكره أبو علي الهجري في نوادره وقال: (وممن صحب النبي ﷺ، من بني غاضرة، من خفاف، ابن امرئ القيس، ابن ناجية، وساق نسبه عبد الله بن واصل صاحب الحصان الأعور، أنزاه الخندق كذلك يقول بنو غاضرة). وورد في الإصابة قول الرشاطي: (لم يذكره أبو عمر ولا ابن فتحون)، وعقب ابن حجر قائلا: (واستدركه ابن الأمين على أبي عمر فقال: شهد الخندق مع النبي ﷺ وأنزا حصانه فيه وهو يرتجز، ذكره أبو علي القالي في أماليه). نستخلص أن نسخة ابن الأمين الماثلة بين أيدينا مخالفة لنسخة ابن حجر ونسخة الرعيني، لأن الإحالة عندنا هي نوادر أبي علي الهجري، ومصدر نسخة ابن حجر أمالي أبي علي القالي، والعزو عند الرعيني ابن ماكولا، حيث أحال في جامعه على ابن الأمين وقال: (ذكره الأمير ولم أجده في كتاب الأمير). انظر ترجمته: الرعيني: الجامع (ق ١٤٠/أ)، الذهبي: التجريد ١/ ٣٣٩ ت ٣٥٩٩، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٢٥٨ ت ٥٠٢٠ ق ١. ↩︎

(٥٨) لم أجده في النوادر المطبوعة. ↩︎