الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ١٨٨

سعد الماليني (٥٣)، ذكره الرشاطي أيضا.

(٣٣٠) -عبد الله ابن أبي حبيبة (٥٤) ذكره ابن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(٥٢) -انظر ترجمته: ابن الكلبي: الجمهرة ص:٦٨٢ و ٤٠١ (طبعة عالم الكتب)، البلاذري: الفتوح ص:٤٩٦ و ٥٦٩ و ٥٨٣، الطبري: التاريخ ٢/ ٦٠٥ سنة ٢٩ هـ، العسكري: تصحيفات المحدثين ص: ١٤٣ (خازم)، الدارقطني: المؤتلف ٢/ ٦٥٤، أبو نعيم: المعرفة ٣/ ١٦٣٣ ت ١٦٢٣، ابن ماكولا: الإكمال ٢/ ٢٩١، الحموي: المقتضب ص:١٦٩، ابن الأثير: الأسد ٣/ ١١٦ ت ٢٩٠٩ والكامل في التاريخ ٣/ ١٠٢ سنة ٢٩ هـ و ٣/ ١٢٥ سنة ٣١ هـ و ٤/ ٩٦ سنة ٦١ هـ و ٤/ ١٥٦ سنة ٦٤ هـ، المزي: تهذيب الكمال ١٠/ ٩٩ ت ٣٢٢٢، الذهبي: التجريد ١/ ٣٠٧ ت ٣٢٤٤ وتاريخ الإسلام ص:٤٣٤ ت ١٩٠ سنة ٨٠ هـ، ابن ناصر الدين: التوضيح ٣/ ٢٤، ابن حجر: الإصابة ٤/ ٦٩ - ٧١ ت ٤٦٤٤ ق ١ والتبصير ١/ ٣٨٨ والتهذيب ٥/ ١٩٤ - ١٩٦ ت ٣٣٥، ابن بدران الدمشقي: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٧/ ٣٧٦ - ٣٧٨.

(٥٣) أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الماليني الأنصاري الهروي، نسبة إلى مالين قرية من قرى هراة، أحد الرحالين في طلب الحديث، روى عن أبي بكر الإسماعيلي، وأبي أحمد ابن عدي، وأبي عمرو ابن نجيد السلمي، روى عنه أبو بكر الخطيب، والبيهقي، والخليل ابن أحمد ابن عبد الله البستي الشافعي وخلق كثير، مات سنة ٤١٢ هـ. وثقه البغدادي فقال: (كان ثقة مأمونا، متيقنا صالحا)، ذكر الذهبي، وابن ناصر الدين من مؤلفاته كتاب"الأربعين الصوفية" وقال: (ذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية). انظر ترجمته: السهمي: تاريخ جرجان ص:١٢٤ ت ١١٢، البغدادي: التاريخ ٤/ ٣٧١ - ٣٧٢ ت ٢٢٤٣، الحبال: وفيات المصريين ص:٦٥ سنة ٤١٢ هـ، السمعاني: الأنساب ٥/ ١٧٩ (نسبة الماليني)، ابن الجوزي: المنتظم ١٥/ ١٤٦ ت ٣٠٩٥ سنة ٤١٢ هـ، الحموي: معجم البلدان ٥/ ٤٤، ابن الأثير: اللباب ٣/ ١٥٥ (نسبة الماليني)، الذهبي: التذكرة ٣/ ١٠٧٠ - ١٠٧٢ ت ٩٧٨ والعبر ٣/ ١٠٧ سنة ٤١٢ هـ، الصفدي: الوافي بالوفيات ٧/ ٣٣٠ ت ٣٣٢٥، السبكي: طبقات الشافعية ٤/ ٥٩ - ٦٠ ت ٢٦٨، ابن كثير: البداية ١٢/ ١٣ سنة ٤١٢ هـ، ابن ناصر الدين: التوضيح ٥/ ١٩٧، ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة ٤/ ٢٥٦ سنة ٤١٢ هـ، السيوطي: الطبقات ص:٤١٧ ت ٩٤٣ وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٣، ابن العماد: شذرات الذهب ٣/ ١٩٥ سنة ٤١٢ هـ. ↩︎

(٥٤) عبد الله بن أبي حبيبة بن الأزعر بن العطاف الأنصاري من بني عمرو بن عوف، قال ابن سعد: (تزوج كبشة بنت أسعد بن زرارة، له صحبة، سكن قباء، روى عن النبي ﷺ قال: جاءنا رسول الله ﷺ في مسجدنا بقباء، فجئت وأنا غلام حتى جلست عن يمينه، ثم دعا بشراب فشرب، ثم أعطانيه فشربت منه، ثم قام يصلي فرأيته يصلي في نعليه)، قال البغوي: (لا أعلم لعبد الله ابن أبي حبيبة مسندا غير هذا). وقد ترجم له ابن عبد البر، ولعل نسخة ابن الأمين لا توجد بها هذه الترجمة، وانفرد ابن الأمين بالإحالة على فوائد ابن إسماعيل. الحديث أخرجه أحمد في المسند ٤/ ٣٢١، وابن أبي شيبة في المسند ٢/ ٢٩٧ ح ٧٩٧، وذكره البخاري في التاريخ الكبير ٥/ ١٧ ت ٢٨، وعمر ابن شبة في تاريخ المدينة المنورة ١/ ٤٠، والفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٢٦٢ - ٢٦٣، وأخرجه البغوي في المعجم ١٤/ ٣٧٤، وابن قانع في المعجم ٨/ ٣٠٧٦ ح ٩٤٧، - ↩︎