الاستدراك على الاستيعاب

٢/ ١٥٥

«الصحابة» (٢٠)، قاله أبو الوليد ابن الفرضي (٢١)، وذكره ابن قانع (٢٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١٩) - «فضائل الأربعة»، وقد تتبع د/رفعت فوزي عبد المطلب في مقدمة تحقيقه لكتاب البغوي الجعديات مؤلفاته المخطوطة وذكر مظانها. انظر ترجمته: ابن النديم: الفهرست ص:٣٢٥، ابن عدي: الكامل ٤/ ٢٦٧ - ٢٦٨ ت ١٣٥/ ١١٠٢، القزويني: الإرشاد ٢/ ٦١٠ ت ٣٣٠، ابن خير: الفهرسة ص:٢١٥، البغدادي: تاريخ بغداد ١٠/ ١١١ - ١١٧ ت ٥٢٣٨، السمعاني: الأنساب ٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥ (نسبة البغوي)، الذهبي: التذكرة ٢/ ٧٣٧ - ٧٤٠ ت ٧٣٨ والسير ١٤/ ٤٤٠ - ٤٥٧ ت ٢٤٧ والعبر ٢/ ١٧٠ سنة ٣١٧ هـ والميزان ٢/ ٤٩٢ ت ٤٥٦٢، ابن كثير: البداية ١١/ ١٥٨ سنة ٣١٧ هـ، ابن قنفذ: الوفيات ص:٢٠٥، ابن الجزري: غاية النهاية ١/ ٤٥٠ ت ١٨٧٨، السيوطي: طبقات الحفاظ ص ٣١٥: ت ٧١٢، حاجي خليفة: كشف الظنون ٢/ ١٢٧٦ و ١٧٣٦، ابن العماد: شذرات الذهب ٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦ - سنة ٣١٧ هـ، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٣/ ٢٢١ - ٢٢٢، فؤاد سزكين: تاريخ التراث العربي ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦، البغوي: الجعديات (مقدمة التحقيق) ص.٦ - ٧.

(٢٠) كتاب معجم الصحابة لأبي القاسم البغوي قال عنه الذهبي عنه: (صنف معجم الصحابة وجوّده)، قال محقق كتابه «الجعديات» د/رفعت فوزي عبد المطلب أنه يوجد مختصر من المعجم في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم ٩٤ ضمن مجموع (ق ١٢٨ - ق ١٣٩) الجزء التاسع منه، من سلمة إلى باب من اسمه سفيان. انظر: البغوي: الجعديات (مقدمة التحقيق) ص:٦. ↩︎

(٢١) الحافظ أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر ابن الفرضي الأزدي صاحب «تاريخ علماء الأندلس»، روى بقرطبة عن أبي جعفر أحمد ابن عون الله، والقاضي أبي عبد الله ابن مفرج، وخلف ابن القاسم، رحل إلى المشرق فأخذ بمكة عن أبي يعقوب يوسف بن أحمد ابن الدخيل المكي، وبالقيروان عن ابن أبي زيد الفقيه، حدث عنه ابن عبد البر وقال فيه: (كان فقيها عالما في جميع فنون العلم في الحديث، وعلم الرجال، وله تواليف حسان، وكان صاحبي ونظيري، أخذت معه عن أكثر شيوخه، وأدرك من الشيوخ ما لم أدركه أنا). صنف كتابه في «تاريخ علماء الأندلس» قال فيه ابن بشكوال: (بلغ فيه النهاية من الحفل والإتقان)، وضع كما ذكر أنخل كونزالس بالنسيا في «تاريخ الفكر الأندلسي» أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد ابن مهلب (ت ٤٥٠ هـ) أحد تلاميذ ابن الفرضي، ذيلا على تاريخ أستاذه سماه: «تعليق على تاريخ ابن الفرضي واستلحاق»، وجمع كتابا في أخبار شعراء الأندلس وسماه ابن بشكوال في الصلة: «طبقات الشعراء»، ذكر أنخل كونزالس بالنسيا أن رشيد الدين محمد بن إبراهيم الوطواط (ت ٧١٨ هـ) ألف رسالة سماها «درر الغرر في شعراء الأندلس»، وصل بها «تاريخ شعراء الأندلس» لابن الفرضي، وذكر له ابن خير كتاب «المتشابه في أسماء الرواة وكناهم وأنسابهم»، توفي سنة ٤٠٣ هـ قتلته البربر في سنة الفتنة. انظر ترجمته: ابن بشكوال: الصلة ٢/ ٣٩١ ت ٥٧٧، الضبي: بغية الملتمس ٢/ ٤٣٣ - ٤٣٥ - ت ٨٩١، ابن خلكان: وفيات الأعيان ٣/ ١٠٥ - ١٠٦ ت ٣٥١، الذهبي: التذكرة ٣/ ١٠٧٦ - ١٠٧٩ - ت ٩٨١ والعبر ٣/ ٨٥ سنة ٤٠٣ هـ، ابن فرحون: الديباج المذهب ١/ ٤٥٢، ابن مخلوف: شجرة النور الزكية ص:١٠٢ - ١٠٣ ت ٢٦١، بروكلمان: تاريخ الأدب العربي ٦/ ١٠١، أنجل بالنسيا: تاريخ الفكر الأندلسي ص:٢٧١ - ٢٧٢. ↩︎

(٢٢) ابن قانع: المعجم ٧/ ٢٥٥٣ ت ٤٤١. ↩︎