٨٠٠

١٩٣) (٧١٠٩) من طريق بحير بن سعد.

كلاهما: (محمد بن إبراهيم التيمي، وبحير بن سعد) عن خالد بن معدان، عن العرباض.

النظر في أوجه الاختلاف على خالد بن معدان:

- خالد بن مَعْدان الكَلاعي، أبو عبد الله الحمصي. قال في «التقريب» (ص ٢٩١): (ثقة، عابد، يرسل كثيراً).

- أما الوجه السادس: فضعيف؛ لانقطاعه قال ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٤٠/ ١٧٨): (هذا الحديث لم يسمعه خالد من العرباض، بينهما رجل). وسبق في ترجمة خالد أنه يُرسِل

كثيراً.

وأما الوجه الخامس: فضعيف، شعوذ بن عبد الرحمن الأزدي، روى عن: ابن عائذ، وخالد بن معدان، وروى عنه: معاوية بن صالح، وجنادة بن محمد المزني، وأبو حمزة البصري. ترجم له البخاريُّ في «التاريخ الكبير» (٤/ ٢٦٦)، وابنُ أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٤/ ٣٩٠)، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً. وقد ذكره ابن حبان في «الثقات» (٦/ ٤٥١).

ولم يتابع أحدٌ شعوذاً في هذا الوجه، وقد خالفَ الثقاتَ عن خالد.

وأما الوجه الرابع: فضعيفٌ أيضاً. قال ابن عساكر (٤٠/ ١٧٦) بعده: [كذا قال، وسارية غير معروف، وقد رواه حيوة بن شريح، عن ابن الهاد، ولم يذكر سارية].

فهو مع جهالة سارية، قد خالف فيه عبدُالعزيز بنُ أبي حازم، حيوةَ بنَ شريح، كما قال ابن عساكر، وحيوةُ أوثق.

- عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني، قال في «التقريب» (ص ٦١١): صدوق، فقيه.

- حَيْوة بن شُرَيح بن صفوان التجيبي، قال في «التقريب» (ص ٢٨٢): ثقة، ثبت،