بغية المتطوع في صلاة التطوع

محمد بن عمر بازمول

٨٥

- (٢-٢-٤) حكم صلاة الضحى:

الأحاديث السابقة وأمثالها تبين أن الصلاة وقت الضحى حسنة محبوبة. (١)

وفيها ما يدل على مشروعية المداومة عليها. (٢)

ولم يثبت ما يدل على وجوبها.

- (٣-٢-٤) وقت صلاة الضحى:

يبدأ وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس إلى الزوال.

وأفضله وقت اشتداد الشمس.

الدليل على ذلك ما يلي:

أما أول وقتها؛ فيدل عليه حديث أبي الدرداء وأبي ذر السابق، ومحل الشاهد فيه: "اركع لي من أول النهار أربع ركعات ".

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) "مجموع الفتاوى" (٢٢/٢٨٤) .
(٢) هذا هو ظاهر ما تدل عليه الأحاديث السابقة. "نيل الأوطار" (٣/٧٧) .
أما الشيخ ابن تيمية؛ فإنه ﵀ بعد أن قرر اتفاق أهل العلم بسنته على أن النبي ﷺ لم يكن يداوم على صلاة الضحى، ثم قرر استحبابها؛ قال: "بقي أن يقال: فهل الأفضل المداومة عليها؟ أو الأفضل ترك المداومة اقتداء بالنبي ﷺ؟ هذا مما تنازعوا فيه. والأشبه أن يقال: من كان مداوماً على قيام الليل؛ أغناه عن المداومة على صلاة الضحى؛ كما كان النبي ﷺ، ومن كان ينام عن قيام الليل؛ فصلاة الضحى بدل عن قيام الليل ". اهـ. "مجموع الفتاوى" (٢٢/٢٨٤) .
قلت: لكن ظاهر النصوص استحباب المداومة على الإطلاق، وقد كان رسول الله ﷺ يدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يعمل به الناس فيفرض عليهم؛ فهذا علة عدم مداومته ﵊، فتبقى النصوص على إطلاقها وقد أشارت إلى شيء من هذا السيدة عائشة ﵂. انظر: "جامع الأصول" (٦/١٠٨-١٠٩) .