١/ ٩٢

الْمَلِكِ بْنُ عُمَير وسَلَمة بْنُ كُهَيل وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ عُبَيد اللَّهِ وعَبد الكريم وعطاء بن السائب ".

ثم ذكروا رواياتهم بالتفصيل غير عَبد الكريم (٨٩) .

٧ - وأحيانا يقول: تفرد به فلان، وغيره يَرويه كذا، وهو الصواب (٩٠) .

٨ - وأحيانا يذكر الخلاف على راو وبعد ما ينتهي من الكلام عليه يقول: وروى هذا الحديث فلان واختُلِفَ عنه، ثم يذكر الخلاف عن هذا الراوي (٩١) .

٩ - وأحيانا (وهذا نادر) لا يذكر أسماء الرواة الذين اختلفوا في الحديث أَو سنده، بل يقول: من روى هذا الحدث فَقَدْ وَهِمَ، وَقَالَ مَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ من أَهل العلم (٩٢) .

١٠ - غالبا يذكر الدارقطني العلل الموجودة في إسناد الحديث من الاتصال أَو الارسال أَو الانقطاع والاضطراب أَو إبدال راو براو وغيرها (٩٣) .

وأحيانا يذكر في متن الحديث أيضا (٩٤) .

١١ - في غالب الأَحاديث لا يذكر السند من عنده.

بل يكتفي بذكر ما فيه من علة (٩٥) .

وأحيانا يسرد الأَحاديث بإسناده (٩٦) .