علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية
وَكَذَلِكَ قِيلَ: عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَكِلَاهُمَا وَهِمَ، وَالصَّوَابُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، مُرْسَلًا، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هارون الحضرمي، قال: حدثنا أزهر بن جميل ح حدثنا ابن مخلد، قال: حدثنا علي بن الحسين الطيالسي، قال: حدثنا أزهر بن جميل، حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ إِنَّمَا جَمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، لِأَنَّهُ عِلَمَ أَنَّهُ لَا يَحِجُّ بَعْدَهَا لَمْ يَرْفَعْهُ عَنْ يَحْيَى غَيْرُ أَزْهَرَ.
حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، قال: حدثنا علي بن العباس أبو الحسن، قال: حدثنا يحيى بن إسماعيل الواسطي، قال: حدثنا مُعْتَمِرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إنما جمع بين الحج والعمرة، لأنه علم أَنَّهُ لَا يَحِجُّ بَعْدَهَا.