نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام

ونحن لا نخالفهم في هذا الموضع أنها ليست برؤية العين، غير أن

الجمع بين هذه وبين حديث رسول الله ﷺ جهل

غالب، وغلط فاحش من وجوه:

فمنها: أن هذه الأشياء كلها مذكورة في الدنيا، والرؤية في حديث

رسول الله ﷺ في الآخرة.

ومنها: أن هذه الأشياء لا تتصرف (ترى) فيها، لأنها على معاني

المجاز والاستعارة في كلام العرب، كما يقولون في إرادة الحائط قال اللَّه

﵎: (فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيد أَن يَنقَضَّ) ، ولا إرادة له