مسائل العبادات المختصة بالزوجين

وجه الاستدلال بالحديث:

أن الحديث نص في عدم اعتبار أفعال النائمين.

الدليل الثالث:

حديث أبي ذر الغفاري، قال: قال رسول الله ﷺ: (إن الله قد تجاوز عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه) (١).

وجه الاستدلال بالحديث:

أن الوطء في حال النوم, ضرب من الإكراه.

الدليل الرابع:

من لا يفطر بالأكل ناسيا, لا يفطر بالوطء ناسيا, ومن لم يفطر بالوطء ناسيا, فلأن لا يفطر به نائما أولى (٢).

الدليل الخامس:

المرأة النائمة لم يوجد منها فعل, فلم تشعر بالجماع, ولم تجد طعمه, ولم تذق عسيلته؛ فلم تفطر، كما لو صب في حلقها ماء بغير اختيارها (٣).

القول الثاني:

يجب على المرأة القضاء فقط, وهذا ما ذهب إليه الحنفية (٤) , وقول عند المالكية (٥) , والمذهب عند الحنابلة (٦).