تفسير ابن أبي حاتم
الناس كخلق البهائم ولا خلق البهائم كخلق الناس، ولكن خَلَقَ كُلّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا «١» .
١٣٤٥٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ﵁ فِي قَوْلِهِ: أَعْطَى كُلّ شَيْءٍ خَلْقَهُ قَالَ: أُعْطِيَ كُلّ ذي خلق مَا يصلحه مِنْ خلقه، ولم يجعل الإنسان في خلق الدابة ولا الدابة في خلق الكلب ولا الكلب في خلق الشاة، وأعطى كُلّ شيء مَا ينبغي لَهُ مِنَ النكاح وهيأ كُلّ شيء عَلَى ذَلِكَ، ليس منها شيء يملك شيئا في فعاله في الخلق والرزق والنكاح ثُمَّ هَدَى قَالَ: هدى كُلّ شيء إلى رزقه وإلى زوجته «٢» .
١٣٤٥٤ - عَنْ مُجَاهِدٍ ﵁ فِي قَوْلِهِ: أَعْطَى كُلّ شَيْءٍ خَلْقَهُ قَالَ:
أعطى كُلّ شيء صورته ثُمَّ هَدَى قَالَ: لمعيشته «٣» .
١٣٤٥٥ - عَنْ عِكْرِمَةَ ﵁ فِي قَوْلِهِ: أَعْطَى كُلّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى قَالَ: ألم تر إلى البعير كيف يقوم لصاحبه ينتظره حتي يحيي هَذَا منه «٤» .
١٣٤٥٦ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ﵁ في قَوْلِهِ: ثُمَّ هَدَى قَالَ: كيف يأتي الذكر الأنثى «٥» .
١٣٤٥٧ - عَنِ ابْنِ سابط قَالَ: مَا أبهمت عليه البهائم فلم تبهم، عَنِ أربع تعلم إِنَّ الله ربها، ويأتي الذكر الأنثى، وتهتدي لمعايشها وتخاف الموت «٦» .
قَوْلهُ تَعَالَى: قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى
١٣٤٥٨ - عَنْ قَتَادَة ﵁ فِي قَوْلِهِ: قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى يَقُولُ: فَمَا حال القرون «٧» .
قَوْلهُ تَعَالَى: لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى
١٣٤٥٩ - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ فِي قَوْلِهِ: لا يضل ربي قال: لا يخطئ «٨» .
١٣٤٦٠ - عَنْ مُجَاهِدٍ ﵁ فِي قَوْلِهِ: لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى قَالَ:
هما شيء واحد «٩» .