تفسير ابن أبي حاتم
١١٠٠٤ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا كَأَنْ لَمْ يَنْعَمُوا
وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ كَأَنْ لَمْ يَكُونُوا فِيهَا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى
١١٠٠٥ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ دَاوُدَ، عن عكرمة يعني قوله: جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قال بشر بنبوته.
قَوْلُهُ تَعَالَى: قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ
١١٠٠٦ - ذَكَرَ أَبِي عَنْ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ، ثنا أَبِي عَنْ حُسَامٍ، عَنْ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ، بْنِ جُبَيْرٍ مَا كَانَ مِنْ قَوْلِهِ الْمَلائِكَةِ فَرَدَّ عَلَيْهِمْ إِبْرَاهِيمُ ﵇ فَإِنَّهُ يَقُولُ قَالُوا سَلامًا قَالَ سَلامٌ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
١١٠٠٧ - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا مِنْجَابٌ، ثنا بِشْرٌ بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ قَالَ: يَعْنِي: شواه نضجه.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حنيذ
١١٠٠٨ - ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي مُوسَى مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ قَالَ: سَمِيطٌ.
١١٠٠٩ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا سَعِيدُ بْنُ عبد الرحمن المقري وعيسى بن زياد قالا، ثنا يعقوب ابن عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ قال الحنيذ: الذي يقط مَاؤُهُ وَقَدْ شُوِيَ قَالَ حَفْصٌ: وَالْحَنِيذُ: مِثْلُ حِنَاذِ الْخَيْلِ حِينَ يَقْطُرُ مِنْهُ الْمَاءُ.
١١٠١٠ - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُنِيبٍ، ثنا أَبُو مُعَاذٍ النَّحْوِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَوْلُهُ: بِعِجْلٍ حَنِيذٍ وَالْحَنِيذُ: الَّذِي أُنْضِجَ بِالْحِجَارَةِ.
١١٠١١ - أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قِرَاءَةً، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ وَأَمَّا عجل حنيذ فيقال: النضيج السخن.