ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف
﴿وَلَا تُنْظِرُونِ﴾ [يونس: ٧١]، ﴿ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ﴾ [هود: ٥٥]، ﴿فَهُوَ يَهْدِينِ﴾ [الشعراء: ٧٨]، ﴿سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء: ٦٢، والصافات: ٩٩، والزخرف: ٢٧]، ﴿فَلَا تَسْتَعْجِلُونِ﴾ [الأنبياء: ٣٧]، ﴿فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ﴾ [الذاريات: ٥٩]، ﴿أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ [المؤمنون: ٩٨]، ﴿يَكْذِبُونَ﴾ [الشعراء: ١٢]، ﴿يَقْتُلُونَ﴾ [الشعراء: ١٤، والقصص: ٣٣]، ﴿وَيَسْقِينِ﴾ [الشعراء: ٧٩]، ﴿يَشْفِينِ﴾ [الشعراء: ٨٠]، ﴿يُحْيِينِ﴾ [الشعراء: ٨١]، ﴿تَشْهَدُونَ﴾ [النمل: ٣٢]، ﴿يُنْقِذُونِ﴾ [يس: ٢٣]، ﴿لَتُرْدِينِ﴾ [الصافات: ٥٦]، ﴿تَرْجُمُونِ﴾ [الدخان: ٢٠]، ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾ [الدخان: ٢١]، ﴿إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: ٥٦]، ﴿أَنْ يُطْعِمُونِ﴾ [الذاريات: ٥٧]، ﴿يَسْرِ﴾ [الفجر: ٤].
ج - في فعل الأمر:
- إذا كانت الياءُ زائدةً، وذلك في: ﴿فَارْهَبُونِ﴾ [البقرة: ٤٠، والنحل: ٥١]، ﴿فَاتَّقُونِ﴾ [البقرة: ٤١، والنحل: ٢، والمؤمنون: ٥٢، والزمر: ١٦]، ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [آل عمران: ٥٠، والشعراء: ١٠٨، ١١٠، ١٢٦، ١٣١، ١٤٤، ١٥٠، ١٦٣، ١٧٩، والزخرف: ٦٣، ونوح: ٣]، ﴿فَاعْبُدُونِ﴾ [الأنبياء: ٢٥ و ٩٢، والعنكبوت: ٥٦]، ﴿فَكِيدُونِ﴾ [المرسلات: ٣٩]، ﴿فَأَرْسِلُونِ﴾ [يوسف: ٤٥]، ﴿ارْجِعُونِ﴾ [المؤمنون: ٩٩]، ﴿تُكَلِّمُونِ﴾ [المؤمنون: ١٠٨]، ﴿فَاسْمَعُونِ﴾ [يس: ٢٥].
ثانيًا: إذا كان ضميرُ المتكلم غيرَ فاصلةٍ:
أ - في الفعل الماضي
- إذا كانت الياءُ زائدةً؛ وذلك في: ﴿وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ﴾ [آل عمران: ٢٠]، ﴿وَقَدْ هَدَانِ﴾ [الأنعام: ٨٠]، ﴿أَشْرَكْتُمُونِ﴾ [إبراهيم: ٢٢]، ﴿لَئِنْ أَخَّرْتَنِ﴾ [الإسراء: ٦٢].
ب - في الفعلِ المضارعِ:
- إذا كانت الياءُ زائدةً؛ وذلك في الكلمات التالية: ﴿فَلَا تَسْأَلْنِ﴾ [هود: ٤٦]، ﴿وَلَا