المحذوفة من الهمزتين همزة الاستفهام، … ، وقال الفراء (١) وأحمد بن يحيى (٢) وأبو الحسن بن كيسان (٣): المحذوفة منهما همزة الأصل أو القطع، والمرسومة همزة الاستفهام» (٤).
سادسًا: دخول همزة القطع على همزة ساكنة مبدلة من همزة أصلية.
أ - دخول همزة القطع المفتوحة على همزة ساكنة مبدلة من همزة أصلية، نحو: ﴿وَآتَى الْمَالَ﴾ [البقرة: ١٧٧]، و ﴿آدَمَ﴾ [البقرة: ٣٣، والأعراف: ١٩، وطه: ١١٧، ١٢٠]، و ﴿آزَرَ﴾ [الأنعام: ٧٤]، و ﴿آمَنُوا﴾ [البقرة: ٩]. ونحوها.
والألف المرسومة هي الألف الثانية عند علماء الرسم كالداني، والإمام التِّنِّسِي، وصاحب الإيضاح الساطع، ولم يذكر الإمام أبي داوود أي الألفين المرسومة (٥).
ب - دخول همزة القطع المضمومة على همزة ساكنة مبدلة من همزة أصلية،