ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

[١٤٤] ................ وَقُلْ ءايَتُنَا وَمَعًا … بِيُونُسَ الأَوَّلَيْنِ اسْتَثْنِ مُؤْتَمِرَا

والصَّواب أن الموضع الأول: ﴿آيَاتِنَا﴾ [يونس: ٧] كغيره من المواضع الأخرى في هذه السورة [يونس: ٧٣، ٧٥، ٩٢] لا خلاف فيها فهي بالحذف.

[١١١] .............................................................. .............................. وقُرْءَانًا بِحَذْفِ وِلَا

[١١٢] بِأَوَّلَيْ يُوسُفٍ وَزُخْرُفٍ وَعِرَا … قٍ مُثْبِتٌ .........................................

أي رُسِم: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا﴾ [يوسف: ٢]، و ﴿إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا﴾ [الزخرف: ٣]، بلا ألف قبل النون في المصاحف العثمانية، وقيل: إنها ثابتة فيهما في المصاحف العراقية، واحترز بقوله: (بِأَوَّلَيْ) عما وقع في السورتين من هذا اللفظ، نحو: ﴿هَذَا الْقُرْآنَ﴾ [يوسف: ٣]، و ﴿هَذَا الْقُرْآنُ﴾ [الزخرف: ٣١]، واحترز بذكره السورتين عمَّا وقع في غيرهما من السُّور، نحو: ﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ﴾ [الإسراء: ٩]، والعمل على الحذف في [يوسف: ٢]، و [الزخرف: ٣] في مصحف المدينة والمصحف المحمدي، وإثبات ما عداها (١).

تنبيه: ذكر الداني أّنَّ مصاحف العراق وغيرها بالألف، ولم يذكر الشاطبي والناظم إلا مصاحف أهل العراق فقط (٢).