Printed page ٢٠
• لم أترجم للإمامين الجعبري (١) والشاطبي (٢) لشهرتهما في هذا العلم، ولوجود مؤلفات مستقلة، أوفتهما حقهما في الرتجمة.
• أثبتُّ أرقام صفحات النسخ الخطية ورموزها في حاشية الصفحات بجانب الأبيات، فعلى سبيل المثال: [ب و ٤١] يشير إلى بداية الوجه (٤١) من النسخة (ب)، و [أظ ١٦/ب ظ ٤٤] يشير إلى بداية الظهر (١٦) من النسخة (أ)، وبداية الظهر (٤٤) من
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو: إبراهيم بن عمر بن إبراهيم، برهان الدين الجعبري، شيخ القراء، قرأ على: ابن الوجوهي والمنتجب التكريتي وغيرهما، وعليه: الشيخ محمد المطرز وابن آيدغدي وغيرهما، (ت: ٧٣٢ هـ). ينظر: معرفة القراء للذهبي: ٧٩٧، وبرنامج ابن جابر الوادي آشي: ٥١، وأعيان العصر وأعوان النصر للصفدي: ١/ ١٠٥، والوايف بالوفيات له أيضًا: ٦/ ٧٣، وفوات الوفيات للكتبي: ١/ ٣٩، ومرآة الجنان لليافعي: ٣/ ٢١٥، وطبقات الشافعية الكربى للسبكي: ٩/ ٣٩٨، وطبقات الشافعية للأسنوي: ١/ ٣٨٥، وتاريخ علماء بغداد لابن رافع: ٢/ ٧٩، والبداية والنهاية البن كثير: ١٤/ ١٧٤، وغاية النهاية البن الجزري: ١/ ٤٥، وطبقات الشافعية البن قاضي شهبة: ٢/ ٣١٨، والدرر الكامنة البن حجر: ١/ ٥١، والمنهل الصايف البن تغري بردي: ١/ ١٣١، وبغية الوعاة للسيوطي: ١/ ٤٢٠، والأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل للعليمي: ٢/ ٢٥٢، ودرة الحجال البن القاضي: ١/ ١٨٤، وشذرات الذهب لأبي الفالح: ٨/ ١٧١ - ١٧٢، والأعالم للزركلي: ١/ ٥٥، ومقدمة المحقق الدكتور: حسن الأهدل (ت: ١٤٣٦ هـ) لكتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار للناظم: ١١ - ٦٩، والجعبري ومنهجه في كنز المعاين لأحمد اليزيدي (ت: ١٤٢٤ هـ): ٢٥ - ١٦٠، وقد استوفى ترجمته حديثًا أحد أحفاده، وهو المهندس: عيسى خيري الجعبري، في كتابه: الإمام برهان الدين الجعبري شيخ القراء وشيخ حرم الخليل ﵇، حياته وآثاره. (١٤٤١ هـ-٢٠٢٠ م). ط ١. الجيزة: دار طغراء للدراسات والنشر. ↩︎
(٢) هو: أبو محمد، القاسم بن فيره، الإمام الشاطبي، قرأ على: أبي عبد الله محمد بن أبي العاص النفزي، وأبي الحسن بن هذيل وغيرهما، وعنه: حمد بن يحيى الجنجالي، وهباء الدين بن الجميزي وغيرهما، له من التصانيف: حرز الأماين، والعقيلة الرائية، (ت: ٥٩٠ هـ). ينظر: معرفة القراء: ٦١٢، وغاية النهاية:٢/ ٩١٧، والأعلام: ٥/ ١٨٠، والبداية والنهاية، ١٣/ ١٣ - ١٤: ووفيات الأعيان: ٤/ ٧١ - ٧٣، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٠٢، ونفح الطيب: ٢/ ٢٢ - ٢٥، وبحث بعنوان: بغية الطالبي في ترجمة أبي القاسم الشاطبي: ٢٩٢ - ٢٩٤، والإمام الشاطبي سيد القراء: ١٤٨ - ١٦٤. ↩︎