العلل المتناهية في الأحاديث الواهية
روى أحاديث كذب لم يسمعها قال يحيى ليس شيء فِي الحديث وقال الْبُخَارِيّ والنسائي متروك
حديث فِي ذكر كفن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ
١٤٩٧-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ قَالَ نا أَبُو الْمُنْذِرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِمْرَانَ الْخُزَاعِيُّ قَالَ نا قُتَيْبَةُ قَالَ نا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُفِّنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ كَانَ يَلْبَسُهَا وَقَمِيصٍ
قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح وأبو المنذر مجهول الحال
١٤٩٨-حَدِيثٌ آخَرُ رَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةَ عَنْ عَلِيٍّ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ
قال المؤلف: "وهذا حديث لا يصح تفرد به ابن عقيل وقد ضعفه يَحْيَى وقال ابْنُ حَبَّانَ: "رَدِيءُ الْحِفْظِ يُحَدِّثُ على التوهم فيجيء بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة أخباره
حديث فِي ثواب حمل الجنازة
١٤٩٩-أَنْبَأَنَا ابْنُ خَيْرُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ