العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

قال ابن حبان: "سهل منكر الرواية لا يقبل ما انفرد به".

حديث فِي ذم البغي

فِيهِ عن ابن عُمَر وأنس أما حديث ابن عُمَر".

١٢٩٧-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بُخَيْتٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ نَاصِحٍ قَالَ نا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ الْقَطَّانُ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَخَرَّ الْجَبَلُ الَّذِي بُغِيَ عَلَيْهِ".

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: "هَذَا حَدِيثٌ باطل عن ابن أَبِي ذئب لم إِسْمَاعِيلَ وَكَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الثِّقَاتِ بِالْبَوَاطِيلِ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "كَانَ يَرْوِي الْمَوْضُوعَاتِ عَنِ الثِّقَاتِ لا يحل الرواية عَنْهُ".

١٢٩٨-وَأَمَّا حَدِيثُ يروي فَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ كَتَبْنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَيْسِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ "لَوْ بَغَى جَبَلٌ عَلَى جَبَلٍ لَجَعَلَهُ اللَّهُ دَكًّا".

قال أَبُو حاتم: "كتبت عَنْهُ نحو خمس مائة حديث كلها موضوعة ولعله قد وضع على الأئمة أكثر من ثلاثة آلاف حديث".v