العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

حديث فِي شهادة الخائن والمجلود

١٢٦٦-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا ابْنُ أَبِي الْجَرَّاحِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ قَالَ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا قُتَيْبَةَ قَالَ نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلا خَائِنَةٍ وَلا مَجْلُودٍ حَدًّا وَلا مجلودة ولا ذي غمر لأَخِيهِ وَلا مُجَرِّبِ شَهَادَةٍ وَلا الْقَانِعِ لأَهْلِ الْبَيْتِ لَهُمْ وَلا ظَنِينٍ فِي وَلاءٍ وَلا قَرَابَةٍ".

قال الفزاري القانع التابع قال الترمذي هَذَا حديث لا يصح عندنا من قبل إسنادُه وقال المؤلف: "قلت يزيد بْن زياد يُقَالُ له ابن زياد قد ضعفوه قال ابن الْمُبَارَك إرم به وقال أَبُو حاتم: "ضعيف الحديث كان أحاديثه موضوعة".

حديث فِي إكرام الشهود

١٢٦٧-أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَالِكِيُّ قَالَ نا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أحمد بن محمد ابن أَبِي مُوسَى الْهَاشِمِيُّ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا بُشْرَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرُّومِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِيُّ وَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ نا التَّنُوخِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْعَلافُ وَأَخْبَرَنَاهُ عَالِيًا هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرِيرِيُّ قال نا أبو إسحاق البر مكي قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُخَيْتٍ وَأنا مَوْهُوبُ