الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

- الغالب على هذه الأمة الكاملة حكم العقل، والغالب على بني إسرائيل حكم الحسِّ، وقد راعى الله ﷿ حال كلٍّ من الأمتين في خطابه: «التبيان في أيمان القرآن» ٧٢

- أتباع النبي ﷺ هم أعقل الخلق على الإطلاق، ويكفي أنهم عمروا الدنيا بالعلم والعدل، والقلوبَ بالإيمان والتقوى: «التبيان في أيمان القرآن» ٣١٣

- إذا وازنت بين مؤلفات أهل الإسلام وكتبهم في جميع الفنون وبين مؤلفات مخالفيهم ظهر لك التفاوت بينها: «التبيان في أيمان القرآن» ٣١٣

آدم ﵇

- آدم الأب الأول للعالم، وإبراهيم الأب الثالث، ونوح الأب الثاني: «جلاء الأفهام» ٣٠٣

- هو المقصود بقوله تعالى: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ بالاتفاق: «مفتاح دار السعادة» ٧١

- من المعلوم الذي لا يخالف فيه مسلم أن الله خلق آدم من تراب: «مفتاح دار السعادة» ٧٣

- طرف من قصة آدم ﵇: «بدائع الفوائد» ١١٩٧، ١٢١٠

- خلق الله آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض: «مفتاح دار السعادة» ٧

- الفرق بين خلق الله لآدم بيده ونفخه فيه من روحه: «الروح» ٤٥٢

- الحكم والمصالح في إهباط آدم من الجنة: «مفتاح دار السعادة» ٥ - ٢٧

- إظهار الله لفضله وشرفه بأن علمه الأسماء كلها: «مفتاح دار السعادة» ٧١، ٧٢، ١٤١، ١٤٢، ٤٩٥

- اعتذاره يوم القيامة عن الشفاعة لأهل الموقف بأن خطيئته هي التي أخرجتهم من الجنة: «مفتاح دار السعادة» ٣٨، ٨٦

- كماله ﵇ بتوبته: «مفتاح دار السعادة» ٨١٣

- ما آلت إليه محنته من الاصطفاء ورفعة المنزلة: «مفتاح دار السعادة» ٨٤٨

- الأمور التي اختص بها آدم: «الروح» ٤٤٩، ٤٥١