فأما أَعْصُر وأَسْلُم، فإنهما جَمْع عَصْر وسَلْم، سُمِّي بهما رَجُلانِ.

وسَلْمٌ: دَلْوُ السَّقَّائِين.

ويقال: أُصْبُعٌ بضم الألف والباء، وأُصْبُوع بالواو، وأُصْبَع بضمّ الألف وفَتْح البَاء؛ ولا يقال: أُصْبِع - بضم الألف وكسر الباء - لأنّ هذا إنما يَجِىْءُ في كلامهم فِعْلاً، نحو قولك: أُحْسِنَ وَأُجْمِلَ. ويُقال: إصْبَعٌ بكسر الألف والباء، وبفتح الباء وبضمها.

والظُّفُر

من القوْس: ما وراءَ مَعْقِدِ الوَتَر إلى طَرَف القوس.

ويقال للبَياض الغليظ الذي ربما ظَهَرَ في مَأْقِ العين من بعضِ الناسِ: ظُفْر، وظَفَرَة.

والبَطْن

- من بُطونِ العرب -: دون القَبيلة.

والبَطْن: ما اطْمَأنَّ من الأرض.

والبَطْن: الشِّقُّ الأطْوَلُ من الرِّيشة، وجمعُها بُطْنان.

والجَوْف:

موضع معروفٌ.

وهو أيضًا: ما اطْمأنَّ من الأرضِ، قال الراجزُ - يصفُ حِمار وَحْشٍ -: [الرجز]

حتى إذا أشرفَ في جوفٍ جَبَا ... تَسَمَّعَ الأصواتَ أو تَرَيَّبَا

جَبَا، أي: جَبُن.