Printed page ٢/ ٩
سمعت ابن مهدي يحدث عنه، وقال: كان من شيوخنا وما رأيت إلا خيرًا (١) .
فأما عبد الملك بن أبي محذورة، فقد روى عنه جماعة، منهم ابنه محمد، والنعمان بن راشد، وابنا ابنيه: إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك، وإبراهيم بن إسماعيل بن عبد الملك (٢) ، وساق الترمذي حديثًا في الأذان، من روايته، ورواية ابنه عبد العزيز جميعًا، فصححه (٣) ، فاعلم ذلك.
٥٤٢ - وذكر (٤) من طريقه (٥) أيضًا، حديث سعد القرظ، في «الاستدارة في الأذان»، من رواية عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ، عن أبيه، عن آبائه (٦) .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) ينظر: الجرح والتعديل (٣/ ٨١) ترجمة رقم: (٣٧١)، وتهذيب الكمال (٥/ ٢٥٨ - ٢٦٠) ترجمة رقم: (١٠٢٩)، وينظر: ما تقدم في ترجمته قريبًا في تخريج الحديث. ↩︎
(٢) ينظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣٥١) ترجمة رقم: (١٦٥٩)، وتهذيب الكمال (١٨/ ٣٩٧) ترجمة رقم: (٣٥٥٣). ↩︎
(٣) سلف تخريجه قريبًا في تخريج الحديث الذي صدر ذكره. ↩︎
(٤) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٤٦) الحديث رقم: (١٠٩٢)، وهو في الأحكام الوسطى (١/ ٣٠٨). ↩︎
(٥) كذا في النسخة الخطية: «من طريقه»؛ على أنّ الضمير فيه يعود على أبي داود كما في الحديث السالف قبله. وهذا غير صحيح، فإن هذا الحديث قد عزاه الإمام عبد الحق في الأحكام الوسطى (١/ ٣٠١) لأبي أحمد ابن عدي، وكذلك وقع في بيان الوهم والإيهام (٣/ ٣٤٦): «وذكر من طريق أبي أحمد»، وقد ذكر محققه أنه في نسخة (ت): «أبي داود» ثم قال: «وهو تحريف». ↩︎
(٦) أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال (٥/ ٥٠٨)، في ترجمة عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد برقم: (١١٤٣)، وهو مؤذن رسول الله ﷺ، من طريق هشام بن عمار، عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد، عن أبيه، عن آبائه: «أن رسول الله ﷺ أمر بلالا أن يُدخل أصبعه في أُذنيه في أَذانِه … » الحديث، وقال في آخره: «وَإِنَّ بِلالا كَانَ إِذَا كَبَّرَ بِالأَذَانِ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، ثُمَّ يَشْهَدُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مَرَّتَيْنِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَرَّتَيْنِ، فَإِذَا رَجَعَ قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ مَرَّتَيْنِ، اسْتَقَبْلَ القِبْلَةَ ثُمَّ انْحَرَفَ يَمِينَهُ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ﷺ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ انْحَرَفَ دُبُرَ القِبْلَةِ، فَقَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ انْحَرَفَ عَنْ يَسَارِ القِبْلَةِ، فَقَالَ: حَيَّ عَلَى الفَلاحِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلا الله».↩︎