Printed page ٦/ ٢٤٤
(١)
١٥٥٥٤ - أولُ مَن صَنَّف فيه: الكِسَائِيُّ (٢) ، كما قال السيوطي (٣) في "الإتقان".
١٥٥٥٥ - ونَظَمه (٤) السَّخاويُّ (٥) .
وفيه: البرهان، ودُرَّةُ التَّنزيل، وكشفُ المعاني، وقَطْفُ الأزهار، وغيرُ ذلك (٦) .
١٥٥٥٦ - مُتَشَابِه القُرآن:
للشيخ الإمام شَمْسِ الدِّين محمد (٧) الشَّهير بابن اللبان. مختصر، أوَّلُه: أما بعد، حمدًا لله الواحد بذاته … إلخ. أجاب فيه عمّا تظاهر به بعضُ المُبتدعة بظواهر القُرآن والحديث (٨) .
١٥٥٥٧ - ولرشيد الدين أبي جَعْفَرٍ محمد (٩) بن علي المازندراني، مات ٥٨٨.
١٥٥٥٨ - مُتْعةُ النُّفوس (١٠) :
ذكره إبراهيم بن وصيف شاه.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في م: "علم متشابه القرآن"، ولفظة "علم" لا وجود لها في نسخة المؤلف. ↩︎
(٢) هو علي بن حمزة بن عبد الله الكسائي المتوفَّى سنة ١٨٩ هـ، تقدمت ترجمته في (٢٣٥٨). ↩︎
(٣) الإتقان ٣/ ٣٩٠. ↩︎
(٤) الواو منا. ↩︎
(٥) هو علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي المتوفَّى سنة ٦٤٣ هـ، تقدمت ترجمته في (١٤٠٨). ↩︎
(٦) تقدمت هذه الكتب في مواضعها. ↩︎
(٧) هو محمد بن أحمد بن عبد المؤمن الإسعردي، المتوفَّى سنة ٧٤٩ هـ، وتقدمت ترجمته في (٧٦٠). ↩︎
(٨) تكرر هذا الكتاب على المؤلف من غير أن يدري إذ جاء في عنوان آخر في حرف الراء هو "رد المتشابه إلى المحكم"، والكتاب هو هو، بدليل ما نص المؤلف في بدايته. ↩︎
(٩) تقدمت ترجمته في (٨١١). ↩︎
(١٠) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه. ↩︎