كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

المقدمة في أحوالِ العُلُوم

وفيها أبواب وفُصُول:

الباب الأول في تعريفِ العِلْم وتقسيمه

وفيه فُصُول:

الفصل الأول في ماهيته

واعلم أنَّه اختُلِفَ في أنَّ تصور ماهيّة العِلْمِ المُطْلَقِ هل هو ضَرُوري أو نَظَرِي يَعْسَرُ تعريفه أو نظري غير عَسِيرِ التَّعريف. والأول: مذهب الإمام الرازي (١)، والثاني: رأي إمام الحرمين (٢) والغَزَّالي (٣)، والثالث: هو الراجح، وله تعريفات.

التّعريف الأوَّل (٤): اعتقاد الشيء على ما هو به. وهو مَدْخول لدخول التَّقليد المطابق للواقع فزيد فيه قيد (٥) عن ضَرُورةٍ أو دليل، لكن لا يَمْنع الاعتقاد الرّاجح المُطابق، وهو الظنُّ الحاصل عن ضَرُورةٍ أو دليل.