٤/ ٢١١

رسول الله ﷺ، إلى عائشة فقال: والله لكأن ماءها نُقاعة الحنّاء، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين. قالت: فأتى رسول الله ﷺ فأخبرها عن البئر. فقلت: يا رسول الله فهلا أخرجته؟ قال: أما أنا فقد شفاني الله، وكرهت أن أثير على الناس شرًا» (١). زاد عيسى (٢) بن يونس والليث بن سعد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: «سحر النبي ﷺ فدها ودعا (٣) ... ».

٥٨ - باب الدعاء على المشركين

وقال ابن مسعود قال النبي ﷺ: اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف. وقال: اللهم عليك بأبي جهل. وقال ابن عمر: دعا النبي ﷺ في الصلاة وقال: اللهم العن فلانًا، حتى أنزل ﷿ ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨] (٤).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) في رواية أنه أخرجه.
(٢) جاء في رواية أخرى أنه أخرج وأتلف.
(٣) الشاهد للترجمة.
* السحر يقع له حقيقة ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ﴾ الآية.
* طب: سحر ثم شفاه الله من ذلك.
* هذا يدل على جواز لعن من آذى المسلمين، أما من لم يتعّد فلا، كما في دوس لما تأخر إسلامهم قال: «اللهم اهد دوسًا وائت بهم».
(٤) يعني أن الأمر بيده إن شاء هداهم، وبيده الدعاء ﵊.
* فيه شرعية الدعاء على المشركين إذا آذوهم، ويدل على الدعاء على المشركين مطلقًا، لأنهم يضرون المسلمين خصوصًا أهل الظلم منهم.
* اللعن من المسلم والكافر إن آذى؟ نعم، المستبان ما قالا ...
* إذا كان المقام مقام أمن من جانبهم فلا يسبون، كما لم يدع النبي ﷺ عليهم أي اليهود، وكدوس «اللهم اهد دوسًا؟ .