Printed page ٢/ ٤٠٨
قال شهاب الدين: سألت عن جماعة من المحدثين فقالوا: لم يَصِحَّ. (٩٤)
قلت والنميمة أيضا محرَّمة، (٩٥) وهي أن تنقل اليه عن غيره أنه يتعرض لأذاه. وحُرِّمَتْ، لقوله ﵇: "لا يدخل الجنة نمّام" (٩٦)، ولما فيها من البغضية بين الناس. ويُستثنى منها أيضا النصيحة، كأن يقول له: إن فلانا يقصد قتلك، فهو من النصيحة الواجبة.
(٩٧)
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(٩٤) جاء نصه في كتاب: "الأسرار المرفوعة" لعلي القارئ، وفي كشف الخفاء ومزيل الإِلباس للمحَدث الشيخ اسماعيل بن محمد العجلوني، وفي الدُّرَرِ المنتثرة في الاحاديث المشتهرة، لمؤلفه جلال الدين السيوطي، ﵏ جميعا، كما جاء ما يستفاد من لفظه معنى هذا الحديث وهو نصُّه: فعن عائشة ﵂ قالت: استاذَنَ رجل على النبي ﷺ فقال: إئذَنوا له، بيس أخو العشيرة أو ابنُ العشيرة، فلما دخل ألَان له الكلام، فقلت: يا رسول الله، قلتَ الذي قلتَ، ثم ألَنْتَ له الكلام، قال: أيْ عائشةُ، إنّ شرَّ الناسِ من تركَه الناس أو ودَعَه الناس (بتخفيف الدال) اتقاءَ فحشه". رواه الشيخان، وأبو داود والترمذي ﵏.﴿وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ (١٠) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (١١) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (١٣) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (١٤) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥) سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ﴾ . سورة ن، الآية: ١٠ - ١٣، كما نزل في شأنه قوله تعالى: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (١١) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (١٢) وَبَنِينَ شُهُودًا (١٣) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (١٤) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥) كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (١٦) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا﴾ سورة المدثر: الآيات: ١١ - ١٧.