أمتي، وحُرِّم على ذكورها» (١). قال الترمذي: حديث صحيح، ورواه ابن ماجه في «سننه» من حديث علي (٢) وعبد الله بن عمرٍو (٣) عن النبي ﷺ.
وطائفة حملت أحاديث الوعيد على من لم تُؤَدِّ زكاةَ حُلِيِّها، فأما من أدَّتْه فلا يلحقها هذا الوعيد. واحتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن امرأة أتت رسول الله ﷺ،ومعها ابنة لها، وفي يد ابنتها مَسَكتان غليظتان مِن ذهب، فقال لها: «تُعطِين زكاة هذا؟» قالت: لا، قال: «أيسّرك أن يسوِّرَكِ الله بهما يومَ القيامة سوارَين من نار؟»، قال: فخلَعَتْهما فألقتْهما إلى النبي ﷺ وقالت: هما لله ولرسوله (٤).
وبما روى أبو داود (٥) عن أم سلمة قالت: كنت ألبس أوضاحًا