الكلام على مسألة السماع

Subsections فصل: تقسيم الجمال إلى ثلاثة أنواع

• العلاقة بين الخلق والخلق في الجمال والقبح
• قول صاحب الغناء: استمع الله ورسله للصوت الحسن
• قول صاحب القرآن: دلالته على تحسين الصوت بالقرآن دون الغناء
• بطلان قياس الغناء على القرآن
• أقسام الناس في سماع القرآن والغناء
• قول صاحب الغناء: الصوت الحسن يطيب السير ويقطع المشاق
• قول صاحب القرآن: لا شك في تأثيره، وهذا لا يدل على مدح أو ذم
• دلالته على الذم والمنع أقرب من دلالته على الجواز والاستحباب
• الغناء صوت الشيطان يستفز به بني آدم
• قول صاحب الغناء: نحن نتحاكم إلى سيد الطائفة الجنيد الذي أباحه
• قول صاحب القرآن: هذا إذا كان ثابتا عنه فهو نقل عن غير معصوم
• كان للجنيد في السماع أحوال
• قول صاحب الغناء: استحب مشايخ الصوفية السماع
• قول صاحب القرآن: مناقشة أقوالهم
• كون الفعل حراما على العامة مباحا للخاصة مستحبا لخاصة الخاصة = مخالف للشرع
• النقل عن أضعاف أضعاف هؤلاء الصوفية لايجدي شيئا في المسألة
• ميزان أهل العلم والاعتدال
• الإشارات تصح بثلاثة شروط: أن يكون المعنى صحيحا في نفسه، وأن لا يكون في اللفظ ما يضاده، وأن يكون بينه وبين معنى اللفظ الذي وضع له قدر مشترك يفهم بواسطته
• أمثلة من دلالة الإشارة في القرآن
• تزندق بالسماع طوائف لا يحصيهم إلا الله كما تزندق بالكلام
• دعوى التحقق والتحقيق والحقائق على لسان الصوفية وغيرهم
• التحقق بالحق يكون بسماع الوحي
• السماع يزعج القلوب إلى الباطل غالبا
• لو كان السماع خيرا لسبق إليه السلف في القرون الثلاثة
• قد يتأثر بالسماع من لا يقصده لمناسبته حاله
• -أمثله لتأثير السماع في بعض الناس مصادفة
• وليس هذا التأثير خاصا بالسماع
• تأثير بعض المناظر والنغم المباح
• التوسط في أمر السماع
• قول صاحب الغناء: تنزل الرحمة عند السماع كما نقل عن الجنيد
• قول صاحب القرآن: الرد عليه بذكر ما يخالفه عن الجنيد
• نزول الرحمة عند استماع القرآن كما ورد في الكتاب والسنة
• أخبار لتأثير القرآن في قلوب بعض الناس
• الناس ثلاثة أقسام في التوبة
• إنكار السلف على الحيل التي يتوصل بها إلى استحلال الحرام
• الكلام على أقسام القلوب الثلاثة
• سلامة القلب نوعان
• بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين
• دفع شر شيطان الإنس بالإحسان إليه
• دفع شيطان الجن بالاستعاذة بالله منه
• أصول النعم ثلاثة (الإيجاد والإعداد والإمداد)
• الخيانة ثلاثة أقسام، وبيانها
• أعظم الأمانة توحيد الله ومتابعة رسوله
• امتحان العباد بعضهم ببعض
• الكلام على قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ... ﴾
• الكلام على سورة العصر
• قول صاحب الغناء: ما غرضك بهذه الشواهد وتكثيرها؟ وما علاقتها بمسألة السماع؟
• قول صاحب القرآن: الغرض منها التنبيه على فتح سماع القرآن وما يثيره من كنوز العلم والإيمان، والموازنة بين ذوق القرآن وذوق الغناء
• قول صاحب الغناء: أين في السنة كراهية رسول الله ﷺ للغناء ومنعه منه
• قول صاحب القرآن: بعض الأحاديث والآثار الواردة في الباب
• قول صاحب الغناء: أثر ابن عمر في سد أذنيه وإقراره لنافع على سماع صوت الزمر يدل على أنه ليس حراما
• قول صاحب القرآن: هذا حجة عليكم لا لكم
• المحرم هو الاستماع والإصغاء، لا السماع من غير إصغاء
• نسبة الغناء إلى الشريعة من الدواهي
• قول صاحب الغناء: ندب رسول الله ﷺ إلى الغناء في العرس
• قول صاحب القرآن: هذا الحديث ضعيف
• لو صح فهو في الغناء العارض
• لم يلزم منه الرخصة للرجال ولا في عموم الأحوال
• قول صاحب الغناء: السماع ألطف غذاء للأرواح عند أهل المعرفة والذوق
• قول صاحب القرآن: كونه غذاء للروح دعوى مجردة
• هو مجرد حظ النفس وغذاؤها
• انقسام أغذية النفوس إلى طيب وخبيث، وحلال وحرام
• السماع الشرعي القرآني هو أصلح الأغذية وأطيبها وأنفعها للعارفين
• قول صاحب الغناء: شأن المشايخ شأن آخر، وإشاراتهم غير إشارات أهل اللهو والبطالة، كما تدل عليه أقوال كبار الصوفية
• قول صاحب القرآن: الكلام على كلمات هؤلاء الصوفية من وجهين: مجمل ومفصل
• المجمل: أنه ليس فيها من أدلة الشرع التي تثبت بها الأحكام، وإنما هي حكايات عن أقوام
• الوجه المفصل: مناقشة تفصيلية لكل جملة، وبيان ما فيها من الحق والباطل، وما يحتمل الأمرين
• الفتنة في السماع من وجهين: من جهة البدعة في الدين، ومن جهة الفجور
• أئمة الصوفية أهل العلم والاتباع من ورثة الأنبياء، وكلماتهم دواء للقلوب، وكلامهم في الوصية باتباع الكتاب والسنة كثير
• حضور من حضر منهم في مجالس السماع لا يدل على مذهبه