الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

١٠/ ٥١٤

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= والطبراني ١٩/١٢٠، والبيهقي في "البعث والنشور" ٢٠٣، والآجري في "الشريعة" ص٣٩٢، وأبو نعيم في "الحلية"٩/١٥٦.
وأخرجه أحمد ٣/٤٥٥-٤٥٦ و٤٦٠، والطبراني ١٩/١١٩ و١٢١ و١٢٣ و١٢٤، والبيهقي في "البعث والنشور" ٢٠٢ من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه أحمد ٦/٣٨٦، والترمذي ١٦٤١ في فضل الجهاد: باب ما جاء في ثواب الشهداء، والطبراني ١٩/١٢٥ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن ابن كعب، عن أبيه رفعه بلفظ: "إن أرواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمر الجنة". قلت: وسنده صحيح إلا أن ابن عيينة تفرد بهذا اللفظ الشهداء، والثقات من الرواة غيره رووه بلفظ المسلم أو المؤمن، على أن الحميدي ٨٧٣ رواه عن سفيان عن عمرو بن دينار به بلفظ إن نسمة المومن....
وأخرجه ابن ماجة ١٤٤٩، والطبراني ١٩/١٢٢، والبيهقي في "البعث والنشور" ٢٠٥ من طريق محمد بن إسحاق، عن الحارث بن فضيل، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: لما حضرت كعباً الوفاةُ، أتته أمُّ بشر بنت البراء بن معرور، فقالت: يا أبا عبد الرحمن، إن لقيت فلاناً فاقرأ عليه مني السلام، قال: غَفَر الله لك يا أم بشر، نحن أشعلُ من ذلك، قالت: يا أبا عبد الرحمن، أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن أرواح المؤمنين في طير خُضْر، تعلق بشجر الجنة". قال: بلى. قالت: فهو ذاك.
وابن إسحاق مدلس وقد عنعن، وقد خالفه من هو أقوى منه، فرواه أحمد ٣/٤٥٥، والطبراني ١٩/١١٩ عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال: قالت أم مبشر لكعب بن مالك وهو شاك: اقرأ على ابني السلامَ –يعني مبشراً-. فقال: يغفر الله لك يا أم مبشر، أو لم تسمعي ما قال رسول الله ﷺ: "إنما نسمة المسلم طير تعلق في شجر الجنة حتى يرجعها الله إلى جسده يوم القيامة" قال: صدقت، فأستغفر الله. وهذا سند صحيح على شرطهما، وفيه أن الذي أقام الحجة على أم مبشر هو كعب بن مالك، بخلاف رواية ابن إسحاق.
قلت: وأخرجه أيضاً الطبراني ١٩/١٢٣ من طريق شعيب بن إسحاق، عن. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=