الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

كتاب الأضحية

• مدخل
• ذكر ما يستحب للامام إعطاء الرعية غنما ليضحوا منها في اعيادهم
• ذكر البيان بأن قسم الغنم الذي وصفناه كان للضحايا التي ذكرناها
• ذكر إباحة ذبح المرء نسيكته بيده
• ذكر وصف ذبح المرء نسيكته إذا أراد ذلك
• ذكر البيان بأن ذبح الكبشين ليس بعدد لا يجوز استعمال ما هو أقل منه
• ذكر البيان بأن البدن يجب ان تنحر قياما معقولة
• ذكر الإباحة للمرء بأن يذبح الجذع من الضأن في نسيكته
• ذكر لفظة جهل في تاويلها من لم يحكم صناعة الحديث
• ذكر الخبر الدال عن ان هذا الأمر أمر تعليم في أول ما خرج المصطفى ﷺ بالناس الى الصحراء ليعيد بهم فعلهم كيف يضحون لا ان هذا الأمر أمر حتم وإيجاب
• ذكر البيان بأن ذبح أبى بردة الاضحية قبل الصلاة كان ذلك عن ابنه لا عن نفسه
• ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ قد أجاز لأبي بردة أضحية
• ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه
• ذكر البيان بأن أبا بردة إنما خص لجواز أضحيته قبل الصلاة مع الأمر بإعادة الأضحية بعد الصلاة ثانيا
• ذكر البيان بأن هذا الأمر قد أمر به المصطفى ﷺ أيضا غير أبي بردة بن نيار
• ذكر البيان بأن هذا الأمر أمر به غير هذين أيضا في أول ابتداء إنشاء العيد حيث جهلوا كيفية الأضحية في ذلك اليوم
• ذكر الخبر الدال على ان الاضحية والأمر بها ليس بواجب
• ذكر الخبر الدال على أن الأضحية استعمالها ليس بفرض
• ذكر الخبر الدال على ان الاضحية استعمالها غير فرض
• ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه لمن عنده أضحية يريد ذبحها وأهل عليه هلال ذي الحجة وهي عنده دون من اشتراها بعد هلاله عليه
• ذكر خبر ثان يصرح بالشرط الذي تقدم ذكرنا له
• ذكر الزجر عن ان يضحى المرء بأربعة أنواع من الضحايا
• ذكر الخصال التي إذا كانت في الأضحية لا يجوز ان يضحى بها
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان عبيد بن فيروز لم يسمع هذا الخبر من البراء
• ذكر الزجر عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
• ذكر أمر المصطفي ﷺ بأكل لحوم الضحايا بعد ثلاث نسخا لما تقدم من نهيه ﷺ عنه
• ذكر خبر ثان يصرح بإباحة الانتفاع بلحوم الأضحية بعد ثلاث
• ذكر العلة التي من أجلها نهى عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث
• ذكر خبر رابع يصرح بالانتفاع بلحوم الضحايا بعد ثلاث
• ذكر الإباحة للمضحى أن يدخر من أضحيته بعد أكله وإطعامه منها
• ذكر إباحة اتخاذ المرء القديد من لحم أضحيته لسفره
• ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا ان القديد الذي وصفناه كان من لحم الأضحية
• ذكر إباحة الانتفاع بالقديد من لحوم الضحايا في الأسفار
• ذكر إباحة الانتفاع بلحوم الضحايا من السنة إلى السنة